在建筑以及園林大門設(shè)計(jì)中，景區(qū)牌坊大門是重要的構(gòu)成要素之一。景區(qū)大門的圖片樣式和設(shè)計(jì)風(fēng)格、裝飾藝術(shù)不僅凝結(jié)了精湛的技藝和偉大的智慧,也是傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，是重要的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的公園景區(qū)大門石牌坊樣式很多，不僅類型多,數(shù)量大,我們總結(jié)了常用的景區(qū)牌坊門樓圖片樣式、價(jià)格和制作設(shè)計(jì)要點(diǎn)，這景區(qū)牌坊圖片樣式也是勞動(dòng)人民藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。
農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓倡導(dǎo)善行、等激勵(lì)作用
我們作為禮儀之邦，對(duì)人有愛心，行慈善之舉，如果這個(gè)村子有這樣的善人，村民就會(huì)修建一做石牌樓或者石牌樓來紀(jì)念他，古代就有很多這樣的“樂善好施”，“光宗耀祖”等牌樓古建筑，比如在福建仙游東門街，聳立著一座道光年間制作的石牌樓，這座石牌樓歷時(shí)三十多年制作完成，石牌樓上雕刻樂善好施四個(gè)大字，還有修建這座石牌樓的原因，這座石牌樓制作的原因是鯉城巨富陳天高父子輕財(cái)重義，樂于做善事，博得官府贊賞而奉旨修建的。這樣的農(nóng)村石牌樓和石牌樓還有很多，主要是宣揚(yáng)善心、善舉等氣氛。
石牌樓多被安置在一組建筑群的前面，或者立在一座城市的市中心，通衢大道的兩頭，所以它們的位置都很顯著。石牌樓是怎樣產(chǎn)生的?不論是在建筑群前面，還是在通衢大道上的牌樓，就其位置來講總歸具有入口大門的特點(diǎn)，所以它的產(chǎn)生和建筑群的大門是分不開的。早期建筑群的大門稱為“衡門”，即在兩根直立的木柱子上加一條橫木組成為門，多用作鄉(xiāng)間普通建筑的院門，所以古代將簡陋的房屋稱為“衡門茅屋”。后來為了防雨雪的侵蝕,在衡門的衡木上加了屋項(xiàng)，在宋朝《清明上河圖》中可以見到這種門，只不過在門頂出檐的下面已經(jīng)用上了斗拱了。這種簡單的院門形式如今在農(nóng)村中還能見到。在公元12世紀(jì)宋廷頒行的《營造法式》中記載著一種烏頭門的形式，兩跟木柱左右立在地上，上有橫木，橫木下安門扇，但與衡門不同的是兩根立柱直沖上天，柱頭用烏頭裝飾，故名為烏頭門。不論是衡門還是烏頭門，它們都是石牌樓的雛形。
傳統(tǒng)的農(nóng)村村口牌樓式門樓
農(nóng)村石材大門分為石牌坊和石牌樓，石牌樓比石牌坊等級(jí)高，后來都統(tǒng)稱為石牌坊或者石牌樓，各地農(nóng)村叫名和榮耀。
村門牌坊農(nóng)村村口大門石牌坊圖片
小結(jié)：通過以上分析可以看出，農(nóng)村三門牌坊的有別于其他建筑的特殊功能決定了其建筑地理位置，多數(shù)牌坊都建造在交通要道、如織處。江蘇石牌坊主要有標(biāo)志石牌坊、村口石牌樓、祠堂牌坊、功德坊等，盡管它們功效不同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是讓牌坊很醒目的出現(xiàn)在人們面前。
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