大理石村門也就是石牌坊，在我們的日常生活中也比較常見，這種建筑一般都比較復古，可以說是我們特有的一種傳統建筑，更是古代勞動人民留下來的一種文化的保存和石雕的建筑形式。這類石村門大多雕工精細，深受人們的喜愛，是的傳統瑰寶。現在福建新農村的建設，也讓這種石村門越來越普遍的出現，讓更多人看到石牌坊獨有的美。






　　農村村門石牌坊的傳統文化，鄉村牌坊設計要考慮農村風俗文化，在農村傳統文化在建筑與環境較為直觀的文化體現之外，0具文化特征與符號的鄉村雕塑藝術又是0直觀、0純粹體現農村文化特征的載體。城市雕塑相對于城市建筑與環境的功能性與藝術性的元素更具有純文化性的作用，其城市文化的特征展現更具魅力和性，農村村門石牌坊作為鄉鎮社區新農村文化建設的重要組成部分可以起到文化傳承與保護的作用，在經濟一體化的大環境下，文化也在走向多元化。






既然要預算現代農村牌坊造價及村莊牌坊大門價格，當然首先就要考慮到農村牌坊的建造用料。我國歷農村牌坊*早是采用木料，不過木頭的耐腐蝕性差，容易損壞，逐漸開始過渡采用石頭雕刻建造。從如今農村石牌坊的建造用料看，包括了青石、花崗石、大理石以及漢白玉等幾種，其價格高低會各有不同，建議在實際建造的時候要考慮到區域建造需要以及資金預算等，青石等是比較實惠的用料，如今應用也比較廣泛，而漢白玉則算是比較名貴的代表，造價偏高。


現在的新農村石雕牌坊建筑往往運用楹聯、匾額等文化形式，賦予建筑一定的含義，從而使石牌坊建筑有了意境。新農村牌坊建筑藝術所表現的意境，主要還是追求一種“天然之趣”，一種自然清新、淡雅寧靜的情調，追求一種把自然環境與現實生活協調起來的境域。概括地來講，這種作用主要體現在:農村石牌坊牌樓建筑楹聯往往與文學和書法有關。檻聯的運用，有助于觀賞者對明清建筑意境的發現，提升了明清建筑的品味，增強了明清建筑的美感內涵。



中華傳統文化是中華民族幾千年文明的結品，除了儒家文化這個核心內容外，還包含其他文化形態，如佛教文化、石牌坊制作文化等。傳統文化主要有四大思想淵源：儒家、道家、佛學、宋明理學（儒、道、佛三教歸一），且以儒家文化為根本（主流文化），儒道互補，儒、道、 佛三者合一的發展圖景。


石牌樓的彩繪和浮雕藝術

從石牌樓的浮雕彩繪來看，石牌樓梁枋的彩繪就有很多分類，如整破如意云，一整二破旋子，吉祥草,石榴云，柿子盒,蓮花盒等等。旋子(即石牌樓的畫板部分)彩繪分為七等，一為金琢墨石碾玉，二是（**）琢墨石碾玉，三是金線大點金，四是墨線大點金，五是金線小點金，六是墨線小點金，七是雅伍墨,這些規格不等近于詩化的繪畫技法，不僅用料考究，而且繪制過程更是精益求精，要不的一點馬虎，才有了石牌樓的絢麗多彩，渲染出區別于歐式建筑的特有的建筑色。從石牌樓的雕刻來看，無論是樓頂上形態各異的瑞獸、花板上內容不一的鏤空雕刻，還是抱柱石上的石雕，都是結合歷史故事賦予各種吉祥物不同的姿態和寓意。


其次，石雕牌坊藝術來源于繪畫藝術但有別于繪畫藝術：繪畫是二維平面，農村牌坊是三維立體。其表現形式要求以“刀”代筆，立足于“雕”。雕者執刀有力，運刀自如；刀隨意動，意指刀達；刀中有筆，相得益彰；力圖體現刀法與筆法一致，內容與風格統一的手法。

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