誠(chéng)信的牌坊廠家則不然，他們寧愿不接這單，也不會(huì)做這種傷天害理之事。誠(chéng)信的石牌坊廠家雖然在價(jià)格中會(huì)高-點(diǎn)， 但也是一分價(jià)錢- 分貨， 會(huì)做到物有所值，不會(huì)讓客戶花一分冤枉錢。 為了長(zhǎng)久的發(fā)展下去，他們會(huì)盡力做好每一一個(gè)訂單，以產(chǎn)品質(zhì)量贏取客戶的信任，盡努力去維系跟客戶的關(guān)系。作為一個(gè)石雕業(yè)內(nèi)人士，在此也呼吁廣大客戶擦亮眼睛，不要以價(jià)格作為選擇石牌坊廠家的標(biāo)準(zhǔn)。
村牌樓的榫卯結(jié)構(gòu):科技與藝術(shù)的融合
古建筑的另一大特色是榫卯結(jié)構(gòu)的大量運(yùn)用。柞是小于構(gòu)件斷面凸出的部分，俗稱公樣，卯是指與榫相結(jié)合的另一構(gòu)件凹下去的部分，俗稱母榫。榫卯的功能，在于使千百件獨(dú)立、松散的構(gòu)件緊密結(jié)合為一個(gè)符合設(shè)計(jì)要求和使用要求的，具有承受各種荷載能力的完整的結(jié)構(gòu)體。根據(jù)榫卯的功能大致可分為六類:固定垂直構(gòu)件的卯榫，水平構(gòu)件與垂直構(gòu)件的拉結(jié)相交使用的榫卯，水平構(gòu)件互交部位的棉卯:水平或傾斜構(gòu)件重疊穩(wěn)固所用的榫卯，用于水平或傾斜構(gòu)件疊交或半疊交的榫卯，用于板縫拼接的幾種榫卯”。固定垂直構(gòu)件的榫卯在古建筑石牌樓結(jié)構(gòu)中垂直構(gòu)件主要是柱子，它又分為落地柱和懸空柱兩類。落地柱即柱腳直接落在柱項(xiàng)石上的柱子，懸空柱即落腳在梁架上或被其它構(gòu)件懸空挑起捧起的柱子，這些垂直構(gòu)件不管用在什么部位，都要用榫卯來固定它的位置，如管腳樺、套頂榫、瓜柱柱腳半榫。用于固定各種落地的柱根部，童柱與梁架或墩斗相交處，它的作用是防止柱腳位移。管腳榫截面通常為方形，榫的端部適當(dāng)收留(即頭部略小)，外端倒楞，以方便安裝，現(xiàn)在我們長(zhǎng)城石雕借助現(xiàn)代雕刻工具，制作的卯榫結(jié)構(gòu)更加方便合理，也更能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
湖南農(nóng)村石牌坊、牌樓的故事戲曲雕刻
湖南農(nóng)村牌坊石牌樓還有很多戲曲故事，為什么雕刻戲曲故事呢？因?yàn)楣适聭蚯纳軓?qiáng)，主要通過文字記載和百姓口授兩種方式流傳。在元代戲曲雜劇的繁榮，故事情節(jié)變得易記并長(zhǎng)久不衰。明萬歷以后帶有插圖版刻的話本小說的普及，對(duì)此起到了推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)話本小說的插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等，均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻為比較。這些故事，大致分為四類: 一是牌坊寨門上的歷史事件，如桃園結(jié)義、岳母刺字等;二是村口寨門門樓牌坊上的浮雕杜撰故事，如游園驚夢(mèng)、打漁殺家等:三是農(nóng)村牌坊石牌樓上的民間傳說，如二十四孝、風(fēng)塵三俠等;四是神怪題材在湖南農(nóng)村石牌坊上也有雕刻，如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。戲曲和故事普遍受到百姓的喜愛，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，這是他們賴以生存的精神支柱，雕刻在農(nóng)村大門口的寨門、石牌坊、石牌樓上面也反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。
老北京的見證--北京牌坊
在眾多街道牌坊中，老北京牌坊應(yīng)該說是我國(guó)歷非常重要的一部分，不過由于歷史歲月變遷，牌坊剩下的不是很多，但是我們?cè)谶@些牌坊上依然能夠感受到非常濃厚的文化氛圍。老北京的牌坊在建造上更為講究雕刻精致性，在圖案等選擇上也都非常不錯(cuò)，塑造了更具有文化韻味的牌坊。
裝飾美是農(nóng)村入口牌坊門、石牌樓建筑藝術(shù)組成部分。農(nóng)村入口石牌樓、牌坊門上的精湛的裝飾藝術(shù)，可以給牌坊增添了審美價(jià)值及文化價(jià)值，并且更具有標(biāo)志性與紀(jì)念性。特別是有的石牌坊成了雕刻的載體，似一件大型雕塑藝術(shù)品。牌坊的裝飾方法多種多樣，主要有浮雕、圓雕、透雕、線雕等傳統(tǒng)農(nóng)村吉祥圖案應(yīng)用比較為廣泛。
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