石牌坊雕刻制作的種類(lèi)可以從兩個(gè)方面來(lái)區(qū)分，一是根據(jù)不同的建筑材料區(qū)分，二是根據(jù)社會(huì)功能區(qū)分。下面我們長(zhǎng)城石雕主要論述牌坊的常用的雕刻技法,其石牌坊的建筑材料、價(jià)格、圖片樣式我們會(huì)在以后的文章詳細(xì)分析。千百年來(lái)，人們之所以鐘愛(ài)石牌坊，樂(lè)此不疲，建造了如此眾多的農(nóng)村牌坊，至使農(nóng)村牌坊家族越來(lái)越“丁口興旺”，農(nóng)村牌坊文化越來(lái)越繁榮興盛，這是因?yàn)檗r(nóng)村牌坊制作具有獨(dú)特壯建筑形態(tài)和豐富深邃的地方文化內(nèi)涵。
江西古村古進(jìn)土坊
下圖是古進(jìn)士石牌坊，四柱三間三樓沖天式木結(jié)構(gòu)青石牌坊，面寬12.51米，總高11.73米，占地面積35.03平方米。
南北朝向，原來(lái)的古牌坊建于清乾隆年間。該坊梁柱碩大，滿(mǎn)布淺浮雕，有雙獅戲球、仙鶴祥云、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、鷺鷥蓮荷等圖案以及如意祥云、八寶相花等什錦紋飾，明間兩根石柱在基座上飾四只坐獅，外兩石柱三面飾抱鼓靠背石。上枋上有三樓，三樓蓋板下鏤空刻龍圖案，兩面龍鳳榜分別刻圣旨恩榮文字，該坊為乾隆二年(1737年)恩科進(jìn)士洪本仁修建。
進(jìn)士坊在歷史長(zhǎng)河保存中有一些損壞，在我們長(zhǎng)城石雕長(zhǎng)設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬在當(dāng)?shù)乜疾旌螅鶕?jù)古代進(jìn)士牌坊圖片樣式和雕刻風(fēng)格進(jìn)行了古牌坊修復(fù)。
這比如安徽省歙縣棠樾村的“樂(lè)善好施坊”就是第五種層次需求下產(chǎn)生的典型，清朝嘉慶年間，安徽棠樾人鮑淑芳身為兩淮鹽運(yùn)使,壟斷江淮地區(qū)的鹽運(yùn)市場(chǎng),“身纏百萬(wàn)”、“富比王侯”，在取得了巨大的財(cái)富和社會(huì)地位之后，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求促使他捐軍餉，修河堤，置義田，辦義學(xué)。求得一座石牌坊來(lái)向社會(huì)標(biāo)榜美德， 獲得整個(gè)社會(huì)的肯定。
大門(mén)石雕牌坊的體量
山門(mén)樣式的石雕牌坊一般為三門(mén)并立，有些規(guī)模較大的景區(qū)，為了使石大門(mén)和環(huán)境相互協(xié)調(diào),入口山門(mén)為多開(kāi)間建筑，體量較大，氣魄較雄偉,可根據(jù)環(huán)境、道路及游客流向、客流量等因素而定.對(duì)于簡(jiǎn)化的山門(mén),墻體的材料為竹木，體量較小，門(mén)洞的形式可以多樣，常見(jiàn)的有圓形、方形等。
寺院山門(mén)石牌坊設(shè)計(jì)圖樣式多，雕刻選擇也是各有不同，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候還是要先確定好主題，從而能夠設(shè)計(jì)出更為精致的牌坊作品，增加牌坊自身的文化寓意，讓牌坊能夠成為寺院中的一道亮麗風(fēng)景，又可以傳達(dá)佛教的祥和安寧。
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