村門頭也叫作農(nóng)村牌坊，在我國的文化中具有特殊的意義，其不單單是可供人們進(jìn)出村口的出入口，還有豐富的象征意義。從門面一詞我們可以窺見一斑，它一定程度上象征著整個鄉(xiāng)村的臉面。所以在我國古代，無論是建筑石牌坊、官家建筑牌坊還是民間建筑的農(nóng)村石牌坊，門頭石牌坊的圖片樣式、尺度以及建筑工藝都有明確的規(guī)定。門頭石牌坊的圖片樣式、雕刻工藝價格和規(guī)格反映著牌坊主人或其祖上的社會地位，是我國古代等級文化的表現(xiàn)。
古門樓牌坊變化
牌坊比較開始是作用區(qū)分坊間所用，但由于牌坊的設(shè)計很高，后來一旦坊間有誰做出了豐功偉績，或者在科舉制度中連獲三元，或者其德行能夠成為表率，封建統(tǒng)治階級會為其頒發(fā)表彰，而表彰的榜文就懸掛在坊門之上，隨著演變，牌坊逐漸成為了表彰功勛的代表。在后期牌坊使用中，主要有德政牌坊、戰(zhàn)功牌坊、科舉牌坊、忠孝牌坊以及貞潔牌坊等等，讓其成為了身份和地位的代表。
關(guān)于華表與牌樓的關(guān)系，李允穌提出了“華表說”，他在《華夏意匠》中談到“牌樓門”時從“華表”演變而來的，因為華表都是以一對的形式出現(xiàn)，對華表之間加一道“額枋”就會成為一道“門”，額枋上書上名稱就成了比較早的“石牌樓門”。如果其間再裝上門扇就成了“烏頭門”或“欞星門”一類的門式。
設(shè)計墓地、陵園、祠堂牌坊樣式和尺寸
按照設(shè)計流程來說，墓地牌坊、陵園石大門、祠堂石牌樓的風(fēng)格都是以莊嚴(yán)為主，一旦確定可牌坊的建立位置，接下來就要確定好牌坊樣式和尺寸大小了。要什么樣式的牌坊呢？如今的墓地牌坊設(shè)計可參考的樣式要規(guī)模龐大，不能顯得小氣。，畢竟墓地環(huán)境比較大，配上大的雄偉的牌坊才能顯眼，也才搭配融洽。樣式可以考慮多門多樓的設(shè)計，復(fù)雜樣式的更好，當(dāng)然可以選簡單樣式的不過尺寸大小要足夠，不能給人的感覺不夠大氣高檔，那么就會達(dá)不到牌坊設(shè)立的效果了。樣式和尺寸一定要多的考慮。
石牌坊屬于石雕的一種，石雕的歷史比較早可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史變遷中,石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。
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