石牌坊雕刻制作的種類可以從兩個方面來區(qū)分，一是根據(jù)不同的建筑材料區(qū)分，二是根據(jù)社會功能區(qū)分。下面我們長城石雕主要論述牌坊的常用的雕刻技法,其石牌坊的建筑材料、價格、圖片樣式我們會在以后的文章詳細分析。千百年來，人們之所以鐘愛石牌坊，樂此不疲，建造了如此眾多的農(nóng)村牌坊，至使農(nóng)村牌坊家族越來越“丁口興旺”，農(nóng)村牌坊文化越來越繁榮興盛，這是因為農(nóng)村牌坊制作具有獨特壯建筑形態(tài)和豐富深邃的地方文化內(nèi)涵。
江西農(nóng)村牌坊住注重風(fēng)水-巧妙規(guī)劃
江西很多村莊在選址中都符合風(fēng)水理念，再加上村門石牌坊有祥和的作用，江西農(nóng)村建筑風(fēng)格都顯得寧靜自然。在馮建逵、王其亨在《關(guān)于風(fēng)水理論的探索與研究》一文中論述:這種三面或四面為山巒環(huán)護的內(nèi)斂型盆地或臺地，歷來為風(fēng)水堪輿學(xué)家所看重。他們認為這是一種聚氣藏風(fēng)的地形，非常利于生態(tài)環(huán)境，是的風(fēng)水格局。在較早的《青烏先生葬經(jīng)》中云:內(nèi)氣萌生， 外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成。(注云):內(nèi)氣萌生，言穴暖而生萬物也;外氣成形，言山川融結(jié)而成形象也。生氣成于內(nèi)，形象成于外，實相乘也。很多書籍在記載修建村牌坊，可以過濾不好的氣息進入村莊，吸引祥和之氣進入鄉(xiāng)村，修建農(nóng)村牌坊也體現(xiàn)了人們的追求建筑和自然的結(jié)合。
修建農(nóng)村古門頭石牌坊的吉祥圖案的設(shè)計-以河南古街石牌坊圖片為例子
古農(nóng)村牌坊的圖案樣式、雕刻工藝、價格、規(guī)格大小都需要和村口路面寬度相協(xié)調(diào)，新農(nóng)村修建的村口牌坊，需要對雕刻圖案的進行吉祥圖案的再創(chuàng)新設(shè)計，要適用現(xiàn)在的農(nóng)村修建，我們長城石雕設(shè)計的古農(nóng)村牌坊、還有新農(nóng)村石牌坊將吉祥圖案原本不需要的部分完全舍棄，對提煉出來的圖案元素進行設(shè)計重構(gòu)。 但這種設(shè)計方法并不是在不了解圖案寓意與內(nèi)涵的情況下機械重組，而是在理解吉祥圖案內(nèi)涵寓意以及圖案形式的基礎(chǔ)上將所取圖案進行有機結(jié)合，但要重新分析再形成圖案的整體構(gòu)圖形式，組合的內(nèi)容是否恰當,使農(nóng)村石牌坊新的效果圖雕刻設(shè)計圖案在延續(xù)圖案原有的寓意基礎(chǔ)上體現(xiàn)更多的吉祥內(nèi)涵，發(fā)揮圖形結(jié)合的優(yōu)勢，使雕刻圖案形式與內(nèi)容更加豐富。
單門牌坊
河南石門樓樣式的一門牌坊、單門牌樓圖片
、山門樣式的景區(qū)大門石雕牌坊
大門制作是我國傳統(tǒng)的景區(qū)入口建筑形式之一,隨著旅游形勢的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，石雕山門不僅作為景區(qū)或者公園的形象，甚至成為所在旅游區(qū)甚至更大范圍的標志物。石雕山門作為公園的序幕性空間，具有表征和導(dǎo)向的作用。
農(nóng)村牌坊的雕刻技法-深浮雕
在我們長城石雕制作的廣東廣州、湛江、福建、海南、湖南等地方的農(nóng)村大理石門樓中，有很多均采用了深浮雕的雕刻技法精雕細刻。把梅蘭竹菊，葡萄，牡丹，石榴，桃子和荷葉都刻畫的極為逼真寫實，體積感強，層次豐富。雕刻技藝精湛且技巧靈活，把枝葉和藤蔓的細節(jié)刻畫的極富韻律感。如我們長城石雕制作的廣東湛江的鄉(xiāng)村大門牌樓中的梅花紋飾，通過深浮雕刻畫突出了枝干和梅花的立體感，枝干的紋路清晰可辨，識別性強。半圓雕半圓雕兼有圓雕的立體感和浮雕層次，兼具二者的長處。比較典型造型特征是為了其頂部和兩側(cè)紋飾的有一定的空間過度，不設(shè)定邊框，將平面雕刻變成了躍出墻面層次分明的半立體的三面雕刻，這就是半圓雕技法。半圓雕技法構(gòu)圖設(shè)計不受平面約束，雕刻造型精巧絕倫、富于變化。
