在古代村牌樓、古建牌樓制作中，牌樓牌匾也是有等級劃分的，皇帝用五爪金龍浮雕牌匾，圣人和寺院石牌樓雕刻四爪祥龍，普通村門牌樓一般雕刻富貴纏枝紋的比較多，在農(nóng)村牌樓中，皇上下旨修建的村口牌樓、功德石牌樓也可以用祥龍牌匾，我們下面看一下古代牌樓牌匾等級劃分和寓意是什么。
農(nóng)村牌坊的凡俗空間
凡俗空間是區(qū)別于神圣空間的另一種社會空間。神圣空間中如墓道坊一類的朝圣石牌坊，與現(xiàn)實生活的距離較遠(yuǎn),凡俗空間中的農(nóng)村村口牌坊則與民眾日常生活的聯(lián)系更加緊密,空間的構(gòu)成也更加復(fù)雜。根據(jù)石牌坊承載功能的不同,凡俗空間又可以分為兩類:社區(qū)空間與街市空間。社區(qū)空間中以紀(jì)念性石牌坊為主,屬于道德教化與價值觀導(dǎo)向的空間，通過修建褒揚(yáng)名臣以及新科舉人、進(jìn)士牌坊的方式向社區(qū)民眾宣揚(yáng)官方所倡導(dǎo)的價值觀，向民眾指明晉升名流精英的道路以吸引更多的民眾成為官方價值觀的擁躉，完成空間的生產(chǎn);街市空間則與百姓的日常生產(chǎn)生活息息相關(guān),屬于市場導(dǎo)向塑造的空間。
單門牌樓
農(nóng)村單門牌樓、村口門樓圖片
從石牌坊牌樓發(fā)展歷史看，牌樓不牌坊多了屋頂，也就是檐樓，古典建筑的屋頂比較開始乃是為了滿足建筑排水、擋雨、遮陽等實際需要，并經(jīng)過長期意匠而逐漸形成的,但是農(nóng)村三門牌坊牌樓經(jīng)過不斷的發(fā)展，石牌樓的的屋頂已經(jīng)不僅僅承載了遮風(fēng)避雨的功能。不僅在發(fā)展的過程中變化多鐘的形式來滿足人們對于審需求，與此同時，還被賦予了不同的等級象征性，成為一種地位、形象、制度的重要表征與載體。因而古典建筑屋頂不僅僅是滿足了建筑傳統(tǒng)的功能性的需求。
景區(qū)公園石牌坊和農(nóng)村牌坊的視覺符號-對聯(lián)藝術(shù)
農(nóng)村牌坊上的對聯(lián)藝術(shù)和牌匾藝術(shù)是人文內(nèi)蘊(yùn)、升華景觀意境等手段，是農(nóng)村牌坊建筑的“詩化”、“心靈化”，是對于景觀表象和心靈境界的一種審美概括，是鄉(xiāng)村石牌坊建筑中不可或缺的藝術(shù)珍品。鄉(xiāng)村石牌坊建筑上的楹聯(lián)講究驕儷對仗，音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏優(yōu)美，融散文的氣勢與韻文的節(jié)奏于一爐，淺貌深衷，蓄意深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富。如姜子牙釣魚臺(山地園)的大門石牌坊繡綺亭楹聯(lián)：千古蓄謀名留圣跡一灣溪隱輔臣。
小結(jié)：現(xiàn)在我們長城石雕制作的石牌樓加工風(fēng)格刀法質(zhì)樸，造型簡潔，但是這樣的加工可以滿足人們的生活需要，也有的祠堂石牌樓雕刻風(fēng)格博大渾厚，造型上更具有動態(tài)神韻。我們制作的廣東祠堂石牌樓雕刻風(fēng)格是發(fā)揚(yáng)秦漢之風(fēng)，技法、風(fēng)格、細(xì)膩流暢而又不失宏大氣勢。造型豐滿，衣紋流暢，配飾細(xì)密，整座石牌樓規(guī)模宏大，端正雄健。著加工工具的豐富和發(fā)展，石雕工藝不斷求精求細(xì)，透雕、圓雕等雕刻手法使用廣泛，使得現(xiàn)在的農(nóng)村祠堂石牌樓、宗祠門樓石牌坊越發(fā)的繁冗細(xì)膩，各地區(qū)的石牌樓雕刻風(fēng)格經(jīng)過長期的積累沉淀也都明顯具有區(qū)域性的不同性格特點。一般說來，與北方的的豪放石牌樓相比，南方的石牌樓更雋秀內(nèi)斂。
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