對于農村石牌坊起源的研究，有許多農村牌坊專家學家發表過不同的意見，但是我們可以明確的是石牌坊這種建筑小品的形成絕不是一時一力之功，它也是經過漫長時期的建筑形式的演變發展到鼎盛時期的。
軍政功德石牌坊
多為褒獎軍功顯著的武將和政績卓著的文臣而立。如:福建福州旌表張經功績的“東南戰功”石牌坊、福建廈門旌表施瑯功德的“績光銅柱”石牌坊、山東蓬萊戚繼光故居的“戚家石牌坊”、云南彌勒縣商人王熾“三代一品”石牌坊等。
湖南農村石牌坊的人物雕刻
湖南農村牌坊、石牌樓建筑在牌匾門頭花板、橫梁浮雕等主要部分，常常深雕或者鏤空雕人物圖案。人物常用歷確有其人、口碑較好、代代傳頌者。指宗教、神話中的人物，多用婦孺皆知者。在湖南永州、益陽、郴州、吉首市安化等農村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾，如漁樵耕讀，反映百姓的真實生活。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學人物，如《三國演義》中的劉、關、張等;人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財神等，這部分人物出現頻率很高，是古代勞動人民整體社會心態的比較直接反映。
村門牌坊農村村口大門石牌坊圖片
需求層次理論是美國心理學家(亞拉伯罕.馬斯洛)于1943年在他的論文《人類激勵理論》中首次提出，他將人的需求分為五個層次，五種需求按照層級逐級上升。
層是生理需求，這種需求是人類比較原始的需求，是人活下去的基本需要。比如人對食物、衣物、性欲、居住等的需求。
第二層是安全需求，同屬于低級需求，包括人對于自身安全、身體健康、生活穩定等的需求。第三層是感情與歸宿的需求，這是人的社會交往需求，是情感的歸屬，是對友誼、愛情的需要。
第四層是尊重的需求，希望得到他人對自己的認可和尊重，比如權威、地位等。
第五層次是實現自我價值的需求，是實現自己的理想和抱負，獲得社會的認可和尊重，這是層次的需求。
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