五千年的中華文明，將林林總總的事物熏陶得流光異彩，折映出自己的博大精深。村石牌坊文化即是如此，石牌坊和石牌樓在現(xiàn)代農(nóng)村是指的一種建筑，在古代在石牌坊的基礎(chǔ)上加上檐樓，叫做石牌樓，石牌樓比石牌坊價格高、樣式也豪華。現(xiàn)代人的叫法是石牌坊就是石牌樓，已經(jīng)不區(qū)分了，在我國很多文化底蘊深厚的農(nóng)村大門口都有石牌坊或者石牌樓，在新農(nóng)村建設(shè)中也有很多石牌坊圖片新樣式，是我國農(nóng)村風(fēng)景園林所獨有的標(biāo)志建筑。
比如那個村子出現(xiàn)了一個人才，一般就修建一做石牌樓或者石牌樓，在國外也有這樣的例子，比較典型的例子是凱旋門和的牌樓，前者為紀(jì)念勝利、頌德?lián)P威而建，后者為表彰忠孝、節(jié)烈等品德操守而建，兩者皆具濃厚的紀(jì)念涵義，時至仍在各地興建發(fā)展。
我們石牌坊廠家以不斷發(fā)展與擴充的公共藝術(shù)理論概念的內(nèi)涵與外延對門式石牌樓建筑在當(dāng)代與未來城鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展中的與成長空間進(jìn)行分析，更多農(nóng)村石牌樓石牌坊設(shè)計案例請參考網(wǎng)站（http://www.shidiao136.com/paifang001/）。
鄉(xiāng)村單門石牌坊
海南農(nóng)村村口一門單門石牌坊
在園林石牌樓上雕刻竹子浮雕，柱子浮雕在各種石牌樓石牌坊上都適合，比如我們制作的浙江寧波農(nóng)村牌坊、廣州園林大門牌樓、海南儋州農(nóng)村石牌樓、臨高石牌樓、都雕刻有柱子浮雕，竹子是儒釋道三教共賞之物。如，竹子是佛教教義的象征。因為竹子節(jié)與節(jié)之間的空心，是佛教概念空和心無的形象體現(xiàn)，亦表示了必須不斷的吸取營養(yǎng)，尋求現(xiàn)世間智慧，以充實無物之腹，方能擺脫塵俗瑣事，找到人間凈土。竹子在普通百姓家庭象征富貴寓意。
景區(qū)牌坊
海南島景區(qū)公園石牌坊
而另一種街市空間的建立則由市場需求催生，在修建石牌坊定名后實現(xiàn)了空間的專業(yè)化生產(chǎn)，而后隨著經(jīng)貿(mào)活動的不斷深化，原先單純的商業(yè)空間延伸出文化空間,比較后發(fā)展成為一個更大的特有文化空間。神圣空間、凡俗空間的產(chǎn)生、發(fā)展過程表明,不同類型的石牌坊空間在形成之初承擔(dān)的是相對單一的某種社會功能,這種單項功能不斷強化、擴大后的過程就是牌坊空間再生產(chǎn)的過程，也是影響、制約原有社會關(guān)系并構(gòu)建新的社會關(guān)系的過程。
作者：長城石雕公司歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2805
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