大門(mén)牌坊用料上的比對(duì)
以現(xiàn)代石牌坊的選擇看，牌坊用料很重要，在實(shí)際選擇的時(shí)候就要先做好石材上的比對(duì)。目前市場(chǎng)上比較常見(jiàn)的牌坊雕刻用料包括青石、花崗石、大理石等，用料比對(duì)所需要考慮的事項(xiàng)自然多，一要看石料的成色，看是否具有好的光澤度和質(zhì)感；二要看石料的完整度，看是否具有缺口和破損，避免用材質(zhì)量問(wèn)題；三要看石料的用量，看是否符合雕刻建造應(yīng)用需要，以讓牌坊更具好的建造應(yīng)用效果。
據(jù)《瓊山縣志》記載,海南瓊山地區(qū)在古時(shí)所建造農(nóng)村村口牌坊共有125 個(gè)，占據(jù)總牌坊數(shù)量的三分之一有余，類(lèi)似的還有功名坊對(duì)社區(qū)空間的塑造和擴(kuò)大。在萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高的古代社會(huì),金榜題名成為天子門(mén)生、獲取功名是不少的人生追求,這也與儒家思想所主張的積極入世為政一方，兼濟(jì)天下的人生價(jià)值觀一致。而科考取士的選官制度則為這種價(jià)值觀的實(shí)踐鋪平了道路,出身寒門(mén)的學(xué)子,要實(shí)現(xiàn)朝為田舍郎，暮登天子堂的志愿，就必須參加科舉。而社區(qū)中的功名坊無(wú)疑是一種精神空間的豐碑,既彰顯受旌表家族的榮耀,又為社區(qū)的后生晚輩提供了前進(jìn)動(dòng)力，他們?cè)谶@一空間的精神感召下將科考功名當(dāng)作晉升精英的不二名的人較其他地區(qū)為多,有的村落甚至因此形成了進(jìn)士世家。
在江西村口石牌坊、石牌樓外形相似,因受山主人丁水主財(cái)?shù)娘L(fēng)水理論觀念的影響，修建在在村口的文峰石牌坊具有人文教育功能，主要雕刻花鳥(niǎo)、麒麟、等具有文化寓意的神獸花鳥(niǎo)。
農(nóng)村牌坊
農(nóng)村路口的美麗鄉(xiāng)村石牌坊大門(mén)圖片
建在村入口處的水口石牌坊牌樓，則有生財(cái)、斂財(cái)，聚財(cái)?shù)墓δ堋５俏覀儸F(xiàn)在制作的江西農(nóng)村牌坊、牌樓樣式基本屬于綜合性，會(huì)同時(shí)兼有兩種石牌坊牌樓的社會(huì)功能。另外，有些地處村莊的祠堂石牌樓牌坊，祠堂家族石門(mén)牌坊除具有宗教功能以外，其本身也有鎮(zhèn)守水口、家族繁榮昌盛的社會(huì)功能。
農(nóng)村村口單門(mén)青石牌坊圖片
石牌坊對(duì)聯(lián)上的詠史懷古的作用石牌坊楹聯(lián)將該地的人文典故或歷史重大事件包容于詠景詞藻中，達(dá)到“景以典故生色，典故因景長(zhǎng)存”的融洽效果。如黃鶴樓前廳正門(mén)柱上聯(lián)句：“爽氣西來(lái)，去霧撥開(kāi)天地恨：大江東去，波濤洗凈古今愁”。
入口大門(mén)是農(nóng)村傳統(tǒng)建筑造型中極具特色的一部分，也是人們關(guān)注與研究的重點(diǎn)。傳統(tǒng)建筑石牌坊門(mén)、石牌樓元素在我國(guó)農(nóng)村入口部分的應(yīng)用，集中在門(mén)頭門(mén)樓、石牌坊、石牌樓的裝飾方面;門(mén)頭牌樓和門(mén)樓牌坊是傳統(tǒng)建筑石材匠作元素頻繁聚集出現(xiàn)的地方，其細(xì)部圖案、裝飾造型和人文題材變化豐富又井然有序，往往包含動(dòng)植物、神靈、祥云、山石等等，各種祈福、寓意吉祥、表達(dá)心愿的傳統(tǒng)圖案，這些石材匠作元素農(nóng)村牌坊中均有所精致且出色的體現(xiàn)。
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