在古代村牌樓、古建牌樓制作中，牌樓牌匾也是有等級劃分的，皇帝用五爪金龍浮雕牌匾，圣人和寺院石牌樓雕刻四爪祥龍，普通村門牌樓一般雕刻富貴纏枝紋的比較多，在農村牌樓中，皇上下旨修建的村口牌樓、功德石牌樓也可以用祥龍牌匾，我們下面看一下古代牌樓牌匾等級劃分和寓意是什么。
建筑和人形成了文化上的互動，這種互動以惠安石雕為組帶。提到互動，情感上的交融更為神奇，這是人在雕琢石頭的時候融入其中的東西，又在日后的歲月中點點滴滴釋放出來的，并能被人感知。這是一種偷悅，--種溫情，象錄在磁帶上的聲音和印在膠片上的影像，在某種感應中觸動著，上面的開關，讓磚瓦木石圍合的空間蕩漾著家的氣息。這就是惠安石雕帶給建筑比較后也是比較感人的東西一人情味，它使建筑帶著一種祥和氛圍，讓人忘卻石的冰冷。
我們制作的湖南農村石牌坊設計制作案例
農村建造石牌坊、石牌樓看起來好像就是一種建筑行為，與文化應該扯不上關系。但是事實上，農村修建村門牌坊、村口牌樓的圖片樣式和雕刻工藝反應的是一種農村風俗文化。我們在制作湖南邵陽農村牌坊時候，我們就考察了湖南現存的農村牌坊，比如湖南省常德市澧縣的余家石牌坊知名度就比較高，不僅石牌樓造型奇特，其精美雕刻及深刻寓意也是現代農村牌坊廠家學習的，那時候由于受到石材開采和加工限制，當時制作的農村村門石牌坊價格很高，不是一般的村莊可以承擔起的，現代的農村牌樓牌坊石材開采方便，雕刻制作有現代化機器輔助，石牌坊價格已經很便宜了，現在簡單的農村單門牌坊價格也就七八萬元，復雜的農村單門牌坊也就十來萬元，三門石牌坊價格在10-30萬左右，具體的湖南農村牌坊價格要看圖片樣式，和尺寸設計。
廣場牌樓
湖南農村廣場牌樓、風景區公園石牌樓
設計墓地、陵園、祠堂牌坊樣式和尺寸
按照設計流程來說，墓地牌坊、陵園石大門、祠堂石牌樓的風格都是以莊嚴為主，一旦確定可牌坊的建立位置，接下來就要確定好牌坊樣式和尺寸大小了。要什么樣式的牌坊呢？如今的墓地牌坊設計可參考的樣式要規模龐大，不能顯得小氣。，畢竟墓地環境比較大，配上大的雄偉的牌坊才能顯眼，也才搭配融洽。樣式可以考慮多門多樓的設計，復雜樣式的更好，當然可以選簡單樣式的不過尺寸大小要足夠，不能給人的感覺不夠大氣高檔，那么就會達不到牌坊設立的效果了。樣式和尺寸一定要多的考慮。
蓮花紋飾比較早流行于古埃及，作為圖騰，幾千年間蓮花的造型變化十分小，后來 佛教傳入，我國雕刻工匠便將這種蓮花紋飾的造型運用在山門石牌坊裝飾中,佛教于公元前6世紀后半期由印度的釋迦牟尼創建，目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法，聞道后被稱為佛陀，在釋迦牟尼圓寂后，與佛教相關的大量的建筑以及器物開始被興建，佛教美術也開始盛行，其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來。“《佛教傳入鄯善與西方文化的輸入問題》中提到，佛教蓮花雖出自印度，但希臘本土有水草葉與蓮花近.....在佛教的山門牌坊建筑、雕刻、壁畫中經常可以見到這類蓮花紋飾，如阿育王時代(約公元前273-前232年)，據說阿育王為了弘揚佛法，曾建造了八萬四千塔，其中一些磚塔就建在中印度的小村里一山奇 (Sanchi),山奇大塔的雕刻主要體現在四座塔門上，塔門是在兩邊的石柱上面有三道橫梁，類似的牌坊，后來蓮花浮雕成了山門石牌坊上必不可少的裝飾之一。
