建筑從單體發展到群體組合，由獨立存在發展為大型組團時，村莊的產生催生了村口大門的出現。村口大門牌樓在構成院落的各組成部分之中，“農村村口大門牌樓”扮演了重要的角色。村口大門比較早是木大門，后來為了堅固和守護的作用，改成了石大門，也就是石牌樓比較早的樣式，再后來需要更好的裝飾效果，出現了村口石牌樓，村口大門牌樓、村口石牌樓的作用是什么呢？
村牌樓的榫卯結構:科技與藝術的融合
古建筑的另一大特色是榫卯結構的大量運用。柞是小于構件斷面凸出的部分，俗稱公樣，卯是指與榫相結合的另一構件凹下去的部分，俗稱母榫。榫卯的功能，在于使千百件獨立、松散的構件緊密結合為一個符合設計要求和使用要求的，具有承受各種荷載能力的完整的結構體。根據榫卯的功能大致可分為六類:固定垂直構件的卯榫，水平構件與垂直構件的拉結相交使用的榫卯，水平構件互交部位的棉卯:水平或傾斜構件重疊穩固所用的榫卯，用于水平或傾斜構件疊交或半疊交的榫卯，用于板縫拼接的幾種榫卯”。固定垂直構件的榫卯在古建筑石牌樓結構中垂直構件主要是柱子，它又分為落地柱和懸空柱兩類。落地柱即柱腳直接落在柱項石上的柱子，懸空柱即落腳在梁架上或被其它構件懸空挑起捧起的柱子，這些垂直構件不管用在什么部位，都要用榫卯來固定它的位置，如管腳樺、套頂榫、瓜柱柱腳半榫。用于固定各種落地的柱根部，童柱與梁架或墩斗相交處，它的作用是防止柱腳位移。管腳榫截面通常為方形，榫的端部適當收留(即頭部略小)，外端倒楞，以方便安裝，現在我們長城石雕借助現代雕刻工具，制作的卯榫結構更加方便合理，也更能經得起時間的考驗。
當今世界上的風水研究中心設在美國柏克利大學地理系。這所學校早在20世紀70年代就由比較的人文地理學卜爾啊.索爾教授培養出風水學博士研究生。
近些年來，歐美學者在對古建筑石牌坊研究中發現，風水地理實際上是東方的文化生態地理。石牌坊風水說始終把生態觀作為風水思想的核心之一。修建石牌坊風水說對滿意生態環境的追求，使風水的積極意義遠遠超出它的迷信的成分，成為人們追求理想環境的永恒主題。
漢闕式大門石雕牌坊的材質選擇，闕式大門以青石為闕身的比較多，現在制作的也有很多用花崗巖制作。
世科門樓牌坊建筑形制及特征：四柱三間三樓木結構石牌坊，面寬9.58米，總高8.9米，占地面積26.35平方米;南北，朝向，建于明弘治戊午年(1498年)，清順治、乾隆及同治年間均有大修。坊前立一對圓雕石獅，蹲于須彌座基之上，呈昂首、突目、威武狀。牌坊方形石柱南北兩面飾抱鼓靠背石，石柱立于須彌座基之上。兩面上、下額枋上分別雕琢雙獅戲球、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、仙鶴祥云的高浮雕圖案，下枋兩端雀替琢成鯉魚吐水圖案，承小斗一只。枋板書“世科”兩個大字，下列洪（*）洪氏自明弘治以來21位進士的榜單、官銜及修建歷史等字樣。牌坊上斗拱琢成束蓮，并飾風拱。龍鳳榜中刻“恩榮”二字，南面邊飾雙龍，北面邊飾雙鳳，龍鳳榜前的風拱上裝二獸，脊端飾鰲魚，檐板端飾哺雞獸。世科石牌樓牌坊是洪（*）洪氏專為獲得進士的族人記名而立的功名石牌坊。
