石牌坊
廣東海南樣式的農(nóng)村門頭牌坊圖片
村門牌坊
一門農(nóng)村牌坊
石門樓
長城石雕制作的農(nóng)村石門樓牌坊圖片
村口大門牌坊牌匾設(shè)計制作廠家的選擇事宜要從多方面考慮，看好雕刻的具體要求和事項，看好制作廠家的運作發(fā)展概況，結(jié)合自我雕刻建造搭配以及要求等分析清楚，從而能夠挑選到合乎需要的雕刻廠家，減少出現(xiàn)問題的可能，彰顯整座牌坊的藝術(shù)之美。

作者：長城石雕公司歐陽廣彬
在眾多文化中，建筑文化源遠(yuǎn)流長，呈現(xiàn)不同特色，為我們詮釋了不同時期的文化魅力。在建筑文化中，石牌坊是重要組成部分，我們在村口見到的古門樓牌坊、在景區(qū)山莊見到的現(xiàn)代門樓牌坊都是起源于古牌坊，起源于漢代的事卻或者唐代欞星門，作為具有紀(jì)念意義的建筑，其象征著不同時期的文化發(fā)展。那么農(nóng)村古門樓、景區(qū)大門石牌坊的起源是什么？石牌坊經(jīng)過了什么樣的發(fā)展？一起來看看在石牌坊上書寫的歷史演變吧。



牌坊名稱也從溢美之詞變成簡單明了的對街市主營內(nèi)容的標(biāo)示,如海口府城的馬鞍街、畫錦坊、通津坊等,僅通過石牌坊名，就大概知曉它們是與某種特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通相關(guān)的商業(yè)街。以海口府城馬鞍街為例。明朝初期形成的馬鞍街,位于古府城大西門與小西門之間,地緣上的便利性使得其成為進(jìn)出瓊州府必由之路。官府公文傳送、商賈及百姓日常出行均由此路進(jìn)出。馬是古時進(jìn)出城門的主要交通運輸工具,市場導(dǎo)向下，經(jīng)營馬具生意的商販聚集于此,久而久之形成規(guī)模,專營馬具的商業(yè)街就此產(chǎn)生。馬鞍街定名后,周邊對馬具有買賣需求者均聚集于此,馬鞍街成為專職運營馬具及馬匹相關(guān)配套設(shè)施的貿(mào)易空間。



農(nóng)村牌坊石牌樓的形成和演變過程

農(nóng)村石牌樓真正的成型是在唐宋時期。唐朝開始，隨著商品經(jīng)濟的活躍，城市中封閉里坊制越來越不適合商業(yè)的發(fā)展，這就迫使將坊與坊之間的部分隔墻拆除，同時原來石牌坊門上的門扇因無實際用途也被一并拆除，只保留牌坊門作為地名的標(biāo)識，獨立結(jié)構(gòu)、自成一體的牌坊由此出現(xiàn)。而宋朝將華表與坊門相結(jié)合，形成的“烏頭門”以及在“烏頭門”的基礎(chǔ)上結(jié)合儒家學(xué)說衍生出的復(fù)雜版本“欞星門”，再后來在石牌坊、欞星門上加上檐樓就是石牌樓，石牌樓是當(dāng)時上層階級為標(biāo)榜身份地位而建造的獨特建筑，石牌樓在這個時期被賦予象征意義。明清時期是石牌坊、石牌樓發(fā)展的鼎盛期，由于被賦予不同的功能，這個時期牌坊和水平了的形制發(fā)生了由簡單到復(fù)雜，由造型單一到花樣繁多的轉(zhuǎn)化。也是在明清時期，石牌樓審批權(quán)力、牌坊和石牌樓的建筑規(guī)模都完全掌握在封建統(tǒng)治者手中,建造牌坊和石牌樓成為各級乃至統(tǒng)治者控制社會的一種官方行為,明太祖朱元璋開創(chuàng)了圣旨恩賜牌坊的先例，《古今圖書集成.考工典》記載:“洪武二十一年(1388)，廷試進(jìn)士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以旌之。”自此，皇帝恩賜準(zhǔn)許建造牌坊，在民間成為一種無上的榮譽。牌坊也由此成為封建統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的一種有效工具。



牌樓的尺寸事項須知
建造農(nóng)村牌樓，首先要確定尺寸，相關(guān)的數(shù)據(jù)要求等都要明確好。以現(xiàn)在牌樓的雕刻建造來看，其實數(shù)據(jù)上的事項要求會高一些。通常牌樓建造是要結(jié)合自我農(nóng)村的空間范圍以及大小來定，要能夠有結(jié)合性考慮，不能夠太狹窄，但也不能太高大，以免影響到農(nóng)村的整體空間范圍，建議一般是實地考察好，確定牌樓的寬度、高度、進(jìn)深度等，數(shù)據(jù)等都要合理到位，以保障建造的穩(wěn)定性。

農(nóng)村牌坊
鄉(xiāng)村路口大門石牌坊牌樓圖片


吳氏貞節(jié)坊：兩柱單間三樓沖天式木結(jié)構(gòu)青石牌坊，面寬4.31米，總高8.46米，占地面積9.91平方米。東西朝向跨路而建，建于清乾隆六年(1741年)。為兩柱腳飾四片抱鼓靠背石，樸素簡潔，龍鳳榜刻“圣旨”二字，東、西面上枋板各刻“綸音褒節(jié)”“潛德馨聞”四大字，下枋板刻“旌表洪憲韶妻吳氏貞節(jié)”字樣。

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