農(nóng)村大門(mén)牌坊廠家上的比對(duì)
現(xiàn)在牌坊雕刻的廠家很多，在實(shí)際選擇的時(shí)候就要做好雕刻廠家的實(shí)力比對(duì)，看是否具有好的雕刻建造工藝，是否有好的口碑保障。畢竟如今市場(chǎng)上的雕刻廠家眾多，擅長(zhǎng)的雕刻工藝和牌坊分類(lèi)都會(huì)各有不同，要看是否符合自我牌坊建造需求，是否能夠雕刻出更為精細(xì)的牌坊作品等。其中重點(diǎn)考慮到牌坊的工藝水準(zhǔn)，這需要結(jié)合雕刻師傅的能力和工藝技法等，做好綜合比對(duì)，根據(jù)不同區(qū)域的建造應(yīng)用需求，牌坊的工藝要求也會(huì)各有不同，這就需要看好不同廠家在雕刻上的水準(zhǔn)和服務(wù)情況。
石牌坊挺立千年的基礎(chǔ)--穩(wěn)固的底座
底座是牌坊制作的基礎(chǔ)，無(wú)論是景區(qū)牌坊、山莊牌坊、農(nóng)村牌坊、園林牌坊牌樓的主體結(jié)構(gòu)，和內(nèi)部的卯榫架構(gòu)都是一樣的，石牌坊主體分為兩部分，一部分埋在地下，一部分露在地面之上與立柱的下部相連。因?yàn)榕品恢谱魇怯L(fēng)而立，不與任何墻體相連，所以要使它能夠經(jīng)得起風(fēng)吹雨打魏然矗立，地下的地基部分必須牢固深埋，一般的深度都必須有好幾米。那種體形高大的牌樓，更要深埋到十幾米。同時(shí)對(duì)于那些石質(zhì)的、木石結(jié)合的牌坊來(lái)說(shuō)，整體高而重，為使得牌坊制作建成后的整體穩(wěn)固，避免頭重腳輕，底座的地上部分還一定用相當(dāng)體積和重量的、形狀不同的“抱柱石”、“夾柱石”與立柱相連以加固。
山東濟(jì)寧嘉祥石牌樓圖片樣式
山東的石牌樓現(xiàn)存的古代石牌樓很多，有農(nóng)村石牌樓也有園林景區(qū)石牌樓圖片樣式，街道石牌樓有濟(jì)寧的"慈孝兼完"石牌坊、泰山石牌樓、孔府的沖天式石牌樓等。孔府的沖天式石牌樓有好幾座，沖天式牌樓圖片樣式形成主要受到華表柱的影響，外觀造型主要通過(guò)柱子來(lái)變現(xiàn)。有的柱子模華表的云板，做成日月板的樣子橫插柱子上面;有的柱頭.上裝有云罐，模早期的木質(zhì)柱子上面的擋雨云罐;有的柱子上模華表柱作蹲獸，這種獸名字它叫“望君歸”。如孔府欞星門(mén)，孔廟金聲玉震石牌坊等牌樓的沖天柱為蹲獸。
將該樓和長(zhǎng)江中游從漢晉到唐宋間的興廢歷史和憑吊留墨都納入句中，讓人品味無(wú)窮。而關(guān)中地區(qū)的白水縣倉(cāng)頡廟獻(xiàn)殿的楹聯(lián)為：察鳥(niǎo)獸紋跡而作書(shū)契仰承天地靈氣;從甲骨刻痕衍生鐘鼎始載人文精華。
則勾繪了一幅倉(cāng)頡觀察鳥(niǎo)獸的足跡，承仰天地的靈氣而創(chuàng)造出文字的感人情景。關(guān)中明清建筑楹聯(lián)中有不少詠史懷古之作，即以與此地此情此景有關(guān)的人文歷史為抒寫(xiě)對(duì)象，探尋歷史文化之源流，思古之幽情，彰顯先賢之風(fēng)范。如：昔曾瘞鶴，一碑尚存，書(shū)自古人紛議論;試比臥龍，三詔不起，山因高士并為傳。
農(nóng)村石牌樓
江西廬山石牌樓、大理石門(mén)樓圖片小結(jié)：我們長(zhǎng)城石雕在園林石牌樓作用的基礎(chǔ)上，引出園林牌樓的概念，詮釋了牌樓和傳統(tǒng)園林的共通之處，二者都產(chǎn)生于人類(lèi)文明之后并伴隨著人類(lèi)文明而發(fā)展壯大;都具有悠久的歷史淵源，在同一時(shí)期達(dá)到成熟期而且都是多種藝術(shù)形式的集合體。因此，才會(huì)產(chǎn)生了園林石牌樓大門(mén)，用于界定園林空間，裝點(diǎn)園林景觀并營(yíng)造園林意境。
作者：長(zhǎng)城石雕公司
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