石牌樓也叫做石牌坊或者石門樓，一般都修建在農村大門口，農村石材大門石牌樓建筑的產生源于人類居住的需求，傳統農村村大門石牌樓建筑是在中華各民族人民的長期文化演變下，經歷了幾千年的風雨滄桑，更替、演進、碰撞、融合，形成了具有時代特色、民族特色以及地域特色的傳統建筑文化遺產。農村牌坊、石牌樓其建筑風貌的形成融合了鄉土材料、建造技術以及民間傳統文化，它們是我國農耕文化史的見證，具有很高的歷史、藝術和科學價值。



下圖是我們制作的江西吉安農村石牌樓，建筑形制規整，用材勻稱，雕刻工藝精湛，正面四柱三間三樓，門樓字匾刻有村莊名字。石牌樓建筑很有地方特色，是農村大門進村牌坊建筑的成功范例。






嘉祥長城石雕廠石雕設計、生產、銷售，取天青石、漢白玉、大理石、花崗巖等精雕細琢，雕刻石牌坊、石欄桿、浮雕壁畫、九龍壁、龍柱華表、人物雕像、動物雕刻、石雕麒麟、石雕貔貅、石獅子、孔子雕像、石涼亭。先后為城市、廣場、企業、學校、旅游景點等制作了數千件石雕藝術珍品，石雕產品銷售遍及全國，深受用戶的贊譽。本廠將以優惠的，精細的雕刻技術，歡迎您光臨洽談業務。
農村石牌坊|村莊路口牌坊|美麗鄉村牌坊，農村石牌坊打造美麗鄉村新形象，當前隨著農村經濟的發展,生活水平和精神生活的不斷提高, 不少鄉村地區的村莊開始選擇古樸典雅的牌坊文化元素來裝飾農村,來改變農村的村容村貌,提升農村的整體形象，而農村石牌坊則作為提升美麗鄉村新形象的標志建筑，更作為一個村莊凝聚力的象征而出現在進村道路上，農村石牌坊建造在美麗鄉村建設中得到廣泛應用，成為全國的美麗鄉村建設提供范本和借鑒。


東方的農村大門石牌坊牌樓尺寸設計則是有一套取象比類、心物感應、象、數、理、氣等的思維模式，從整體的有機觀念出發，來認識天、地、人、生之間的關系。



棠樾村莊石牌坊雕刻群中，有這樣一座明代建造的村莊牌坊，在石牌坊橫匾上，鐫刻“御制慈孝里”幾個大字，是為旌表鮑宗巖、鮑壽孫父子的“忠”而建，也是村莊石牌坊雕刻群中，的一座由皇帝親批“御制”、國家出資建造的村莊牌坊。


需求層次理論是美國心理學家(亞拉伯罕.馬斯洛)于1943年在他的論文《人類激勵理論》中首次提出，他將人的需求分為五個層次，五種需求按照層級逐級上升。
層是生理需求，這種需求是人類比較原始的需求，是人活下去的基本需要。比如人對食物、衣物、性欲、居住等的需求。
第二層是安全需求，同屬于低級需求，包括人對于自身安全、身體健康、生活穩定等的需求。第三層是感情與歸宿的需求，這是人的社會交往需求，是情感的歸屬，是對友誼、愛情的需要。
第四層是尊重的需求，希望得到他人對自己的認可和尊重，比如權威、地位等。
第五層次是實現自我價值的需求，是實現自己的理想和抱負，獲得社會的認可和尊重，這是層次的需求。


我們長城石雕這里所說的農村修建石牌樓的民風民俗其實就是一種文化行為，民俗可以分為物質民俗社會現象以及精神民俗，還有民間的文藝文曲等多種類型。的農村村口修建石牌樓的民風民俗對古建筑的建筑語言產生了非常之深的影響，農村古牌樓上的許多裝飾紋樣、圖案都是來源于民風民俗的文化，當然這也恰恰體現了牌樓建筑語言的精神意義。

遼寧省遼陽市白塔祠堂牌樓雕刻廠家