農(nóng)村牌坊是我國的古建筑之一，它集雕刻、吉祥圖案、書法對聯(lián)等藝術(shù)為一體，也被稱為農(nóng)村文化博物館。在特殊的地境與歷史文化影響下，逐漸形成具有顯著地域特色的農(nóng)村石牌坊文化。在我們長城睡到制作的廣東湛江農(nóng)村牌坊建筑中表現(xiàn)出來的其形式、布局、構(gòu)造、裝飾色彩以及營造技藝等方面都極具特色。廣東、海南等地的農(nóng)村牌坊門頭建筑在風(fēng)格上繼承沿襲了傳統(tǒng)的建筑美學(xué)，以石材構(gòu)架為主要承重方式，講究嚴(yán)格的總體布局，中軸對稱，注重平衡，遵循比例。創(chuàng)作出了各地農(nóng)村牌坊圖片樣式和文化特色。




海南農(nóng)村牌樓對于門神畫作為石牌樓裝飾題材的淵源，需從牌樓與門的關(guān)系、牌樓裝飾與門神畫的功能的關(guān)系兩個方面探究。從海南農(nóng)村牌樓與門的關(guān)系來看，“牌樓是一種門洞式建筑”，與門的關(guān)系密切。儋州農(nóng)村牌樓與門的密切關(guān)系，一方面體現(xiàn)在儋州農(nóng)村牌樓的起源上，學(xué)界通常認(rèn)為海南農(nóng)村牌樓起源于衡門，后由里坊制的坊門吸收華表、漢闕等建筑形式演變而來；另一方面，海南農(nóng)村牌樓對門的形制也有重要影響，如農(nóng)村石牌樓型農(nóng)村石門樓。這兩方面都凸顯出牌樓門的屬性，此外，海南農(nóng)村牌樓門的屬性，還表現(xiàn)在其吸收模楹聯(lián)藝術(shù)，門柱上懸掛對聯(lián)等方面。從海南農(nóng)村牌樓裝飾與門神畫的功能關(guān)系來看，海南農(nóng)村牌樓裝飾以去兇納吉為主、門神畫的功能與此相符。門神畫的形成有禮制需求、神鬼傳說、世俗祈福三個方面的原因。




這也就說明了的那個農(nóng)村村口設(shè)有一個莊嚴(yán)的牌坊的話，是能夠讓農(nóng)村的生活得到提升的，并且人們通過石雕牌坊也可以了解到整個村民的生活習(xí)慣，以及一些民俗特點。換句話來說，其實石雕牌坊就好像是一個農(nóng)村的文化象征，它象征著這個農(nóng)村的文化氣息是怎么樣的。



寺院山門石牌樓圖片樣式簡介
寺院山門牌坊的作用是即可以當(dāng)大門使用，也可以作為獨立的標(biāo)志建筑修建于寺院前面，從山門石牌樓立面看出，柱和屋頂是比較重要的兩個部分，牌樓的造型也是從這兩部分中來體現(xiàn)的。柱決定了牌樓的規(guī)模，屋頂決定了牌樓的華麗程度。牌樓的屋頂擋雨的功能不是占主要因素，更多的是因為外觀的需求。當(dāng)然有的山門石牌樓也在額枋上面做文章，有的裝飾華麗，雕刻多樣，線刻，浮雕，透雕相結(jié)合。有的石牌樓額枋數(shù)量驚人，如重慶羅漢寺石牌樓。



　　從漢代至清代的以儒教經(jīng)典著作為內(nèi)容的石碑經(jīng)系列石刻，如漢代《熹平石早經(jīng)》至清代《乾隆十三石碑經(jīng)》和藏有14227 塊石刻佛經(jīng)的北京房山石經(jīng)山、的《藏經(jīng)》、山東泰山天然花崗石石刻金剛經(jīng)與書法石刻等，都是龐大的“石質(zhì)書庫”。晏寶子


大跨度的鄉(xiāng)村牌坊圖片樣式

大跨度石牌坊指的是中門寬度超過6米，牌坊中門寬度在八米、十米、十米上的都屬于大跨度石牌坊，大跨度農(nóng)村牌坊中門橫梁一般都是鋼筋水泥結(jié)構(gòu)外面干掛浮雕石材，因為全部石材制作的石牌坊、中門寬度不超過六米都是可以保存幾百年甚至上千年的，中門寬度六米以上就超過了石材的稱重范圍，石牌坊其它構(gòu)件尺寸比例設(shè)計也要慎重。


圓雕：所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。即主體雕刻，多用于雕刻抱鼓石、夾桿石或須彌座上的石獅、石象。如我們長城石雕制作的江西農(nóng)村牌坊夾桿石上的圓雕石獅，威武矯健、生動傳神。還有我們長城石雕制作的廣東河源市的農(nóng)村石牌樓上的抱鼓石上的圓雕石獅，活潑可愛、形態(tài)逼真。

北京市豐臺村大門門樓制作廠家