牌坊作為傳統建筑的形式之一，常見于傳統城市布局的街頭巷尾,是傳統社會為表彰功臣勛貴、科考功名以及忠孝節義之人而設立的紀念性建筑物。也有一些牌樓,作為村莊的門頭、宮觀廟宇的山門和地區街道的標志物起到標識地理空間的作用。從村門牌坊來看，牌坊主要起到大門的作用，從民間宗教的角度來看,牌坊是祠堂附屬的建筑，昭示了家族列祖列宗的崇高道德操守及功德偉績，兼具祭祖之功能。



強調生活氣息;另一種是突出居住以外的含義，利用景區大門來體現居住景區的豪華、氣派等，景區大門石牌坊設計的關鍵是人車分流是否完善?，F在的景區一-有地下及地面車位，所以景區大門大門需引導車流到車行道路，完成人車分流。另外，這種強調景區大門的親切感，不宜在形象上過多彰顯防御性，應當通透而具時代感，加強大門的智能化門禁系統的使用，以滿足游客的安全感，便于景區管理。



本地、外線州府歷代官吏紳商為宣揚封建倫理道德，在此勒石豎碑，石雕牌坊作褐。隆昌一時廟觀巍峨，坊碑林立，觀瞻壯麗。據《隆昌縣志》及19_54年四川省*四文物調查組調查資料記載:“隆昌境內沿著六條古騷道而建有石牌坊69座，另外多達171座廟觀的鎮山門坊。


農村石牌樓石牌坊使用比較多的吉祥圖案-石獅子

石獅子無論在石牌樓上還是在農村個人家庭大門口、豪宅、別墅大門口，很多都擺放一對石獅子，有鎮宅的作用?，F存比較早的石獅子圖像是位于南京江寧麒麟鎮麒麟鋪的宋武帝劉裕(公元363-422年)初寧陵。初寧陵兩石獅位于公路兩側，相距23.40米，東西相向，東為雙角，西為獨角，均為雄獸，高度均接近3米。西側石獅頭已殘，僅有下領較完整，左半部仍可看出獸耳及鬣須紋樣的雕鑿痕跡。東側石獸風化嚴重，但頭部保存仍相對完整。

現在的石牌樓石獅子造型和陵墓石獅子不一樣，現在的鎮守門戶的石獅子圖片樣式基本和北京石獅子接近，現在的石牌樓上的石獅子四肢向內收攏，頸項上還增加了鈴鐺和纓須。獅子身上原有的野性消失，體現出溫和、平易近人的感覺。



就當代我們新建的建筑、設計的村大門牌坊、以及日用品有多少還帶有的、民族的、地域的特征?文化保護已成為一種國策，文化侵略不亞于戰爭侵略。在村大門口修建石大門牌樓也是對傳統文化的保護。


闕式大門石雕牌坊的尺度
大門石雕牌坊的尺度根據景區規模大小，環境、道路及客流向、客流量等因素而定，以門和環境相互協調為原則。規模較大的闕座內部空間，可作管理用房。


洪氏家廟：又稱忠賢堂，座東南朝西北，與世科坊南北相望，始建于明代，現存為清代遺構，為洪氏一支祠。平面呈“日”字型布局，三進二天井，依次有門屋、前天井及東西廡廊、享堂、后天井及東西廂廊、寢堂部分，現東西廡廊已毀失，總面闊18.28米，總進深33.54米，占地面積577.69平方米，建筑面積平方米，為木構架承重磚墻圍護的傳統徽州祠堂建筑。正面門墻外墻皮上貼砌有四柱三間三樓式的磚雕門樓。上嵌石匾額書“洪氏家廟”四個大字，并刻“工部尚書洪遠立”字樣。家廟順山勢逐進遞高，廳堂用材碩大，梁袱、雀替、獅撐等木雕構件較為精美，寢堂通間砌1米多高的祭臺，正面置有雕琢卷草、瑞獸圖案的青石須彌座。

天津市河東門樓牌坊那家是靠譜的廠家