一、簡單的小型門樓款式
產(chǎn)品名字：簡易一門小型牌坊大門
小型石門大門門樓-長城石雕
石材：花崗巖
雕刻特色：上圖這座一門小型門樓牌坊浮雕采用象征手法來表現(xiàn)的，“使用特定圖像來表示相似或類似的抽象概念，這種方法是一種象征。”例如，將大棗，花生，龍眼和瓜子放在新婚雅納的床上或梳妝臺上，這意味著早生孩子。如上圖的圖小型一門牌坊中的“松”和“鶴”象征著“松鶴延年”、“松齡鶴壽” 等具有吉祥意義的祝福，“牡丹” 象征著財富和吉祥，上橫梁雕刻的“鴛鴦”象征著幸福的愛情。以象征手法構(gòu)成的吉祥圖案極多，其實現(xiàn)主要依賴于聯(lián)想和共鳴。柱子上的對聯(lián)文字，對聯(lián)有畫龍點睛的作用，對整個門樓牌坊起到很好的裝飾作用。
產(chǎn)品名字：單門小型門樓牌坊二
尺寸：總寬6.3米，中門高4.65米。
價格：小型門樓牌坊多少錢呢？這個主要看牌坊的尺寸大小，一般不超過六米的牌坊價格都是十來萬元，當然六米以內(nèi)的也有幾十萬的，那也是十分復(fù)雜的門樓牌坊圖片樣式。
村口小型門樓牌坊-長城石雕
二、村口的園林式門樓牌坊的造景藝術(shù)
牌坊對農(nóng)村村口造景藝術(shù)方面有什么作用呢？將門樓牌坊作為我國特有的旅游資源進行研究，從其建筑形制的獨特性、建筑景觀的可視性、可識別性，景觀文化的多樣性等方面進行區(qū)分，從景觀基因的角度，通過對牌坊文化遺跡的基因進行識別和表達，從而在微觀上把握牌坊文化遺跡的景觀價值，尤其是對旅游景觀資源的價值，為進一步對典型牌坊建筑景觀的旅游開發(fā)提供指導(dǎo)。除此之外，有以北京頤和園和北海公園的牌樓、牌坊為研究對象，對園林內(nèi)現(xiàn)存古牌樓、牌坊的實例進行分析，探究園林牌樓獨特的造景藝術(shù)。
三、雕刻福祿壽吉祥圖案的門樓牌坊
如下圖中的廣州農(nóng)村門樓牌坊，比較富變化的文字多以“壽”，常見的有“百壽圖”。其中“福”字圖案也不少，常見的有“百福圖”在傳統(tǒng)文化的繼承上，將五福元素與農(nóng)村小區(qū)景觀相結(jié)合，是雙贏的。一方面作為中國人我們既將我們的文化很好的保存下來，發(fā)揚光大，又運用我們所學(xué)到的知識在現(xiàn)實之,中相疊加，做出有教育意義的景觀作品。另一方面也要加強審美內(nèi)涵的傳承，對傳統(tǒng)材料和制作工藝上進行再次創(chuàng)新和運用。要達到傳統(tǒng)紋樣多元化傳承的宗旨，需要文化的、審美的和材料制作工藝多方面的共同協(xié)作。不僅要合理規(guī):劃住宅周邊的空地，有計劃地配置各種植物造景以及其他休閑、娛樂設(shè)施，為住宅的使用者提供充分戶外活動的空間”，符合人們的審美觀念，而且能夠在讓人們使用門樓牌坊觀賞它的同時，得到知識文化的吸收和反饋。石牌坊牌樓設(shè)計師始終要在構(gòu)思以及展現(xiàn)自己的思維邏輯時，考慮到景觀門樓牌坊處于我們的城市中，所以，生態(tài)、綠色、節(jié)能都是必須要考慮到的，在設(shè)計景觀的同時，將文化知識和自然環(huán)境相平衡。
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有檐樓的廣東廣州門樓牌坊圖片樣式
廣東廣州、湛江等地的農(nóng)村門樓、村口牌樓、村牌匾等樣式都雕刻精美，一般雕刻有檐樓，造型大氣威武。檐樓上的攀鰲坐脊，造型嚴肅。下圖是安裝的廣東湛江的鄉(xiāng)鎮(zhèn)牌坊，牌樓門樓上的文字、圖案、刀法細膩，可謂佳作;所刻抱鼓石、底座浮雕、石獅、石象等，形象真切，維妙維肖。“比較讓人動容的，是石雕牌樓、的歷史故事。”比如縣城北街道觀坪的古牌樓，在清咸豐六年時，該縣遭遇大旱，為政清涼的縣令開倉放糧數(shù)月，深受人民擁護，后來群眾集資共造此坊。更為可貴的是坊上雕刻著“政在養(yǎng)民”四個大字，較為后來在朝者沉思。“通靈石刻不只具有藝術(shù)價值，比較可貴的是對生涯的總結(jié)和反思，以及豐厚的內(nèi)在和哲理，這也是通靈石刻富有生命力的緣由。”
農(nóng)村村口一門石牌坊
四、澳門的大三巴牌坊
大三巴牌樓是澳門比較具代表性的勝景事跡，為1580年完工的圣保祿大教堂的前壁，此教堂糅合了歐洲文藝回復(fù)期間與東方修建的作風(fēng)而成，表現(xiàn)出器械藝術(shù)的融合，雕琢精密，高聳壯觀。今天大三巴牌樓固然已落空教堂的實踐功用，但她與澳門人的生涯息息相通，這里不按期舉辦各類文明運動。
五、陵園宗祠牌坊
在古代皇陵或者豪華陵園門口都有大門牌坊，比如昭陵神功圣德牌坊、北京十三陵漢白玉牌坊等，，如下圖是黃琉璃重檐歇山頂式陵園牌坊，柱身雕布祥云及蟠龍。更為獨特的是，石牌坊柱高級還雕成下飾云龍圖案的桃形望柱頭，成為關(guān)內(nèi)外所有清代帝陵牌坊中的沖天式牌坊代表。
現(xiàn)代陵園牌坊一般都使用象征寓意雕刻手法設(shè)計制作，“使用特定圖像來表示相似或類似的抽象概念，這種方法是一種象征，文字主要以文字或拼音為要素進行組合構(gòu)成圖案，多起到裝飾作用。中國的文字源遠流長，博大精深，不僅能單獨起到裝飾作用而且還可以和圖案組成豐富的裝飾畫面，只要只要恰當使用，不僅能體現(xiàn)其陵園牌坊的文化價值，又能起到錦上添花的藝術(shù)效果。
下圖是鄉(xiāng)鎮(zhèn)單門牌坊門樓樣式，雕刻特色龍鳳呈祥，龍鳳紋樣的裝飾藝術(shù)，從中華民族遙遠的奴隸社會起，就隨著龍鳳形象的發(fā)展不斷演變著，經(jīng)過五千多年的洗禮已經(jīng)相當成熟了?；厮葜袊鵂N爛的歷史文化長河，龍鳳紋樣裝飾在各個不同的歷史時期都表現(xiàn)出了相對應(yīng)的藝術(shù)特點，同一時期龍鳳紋樣在門樓牌坊上都大量應(yīng)用，集中體現(xiàn)了當時的精神風(fēng)貌和文化素養(yǎng)，是后人研究歷史不可多得的重要資料。
七、石獅子樣式的單門牌坊圖片樣式圖片
這座牌坊樣式正常，但是在牌坊前擺放了一對石獅子，石獅子樣式模仿北京天安門前的石獅，北京石獅子雕作于明朝成化年間(公元1465-1487)， 是獅中比較具有代表性的作品。 我們模仿北京的石獅子高1.6米，肌肉結(jié)實，雖然石獅是蹲坐式，但是腿部雕刻透出向上的張力。頭上的鬃毛呈漩渦形乳凸狀‘疙瘩'，比較多一排為13個，胸前的項飾為一個獸面，嘴里叼著鈴鐺。身后是美麗的鄉(xiāng)村美景, 石獅子在比較前面代表著比較高等級的權(quán)力，鬃毛、耳朵、眼睛、嘴及身體各部分雕工精細、洗練，裝飾華麗，雖沒有懾入心魄的猙獰感，但透著神獸的尊偉與威嚴。
雕刻有石獅子的一門小型牌樓牌坊
八、雕刻吉祥圖案三門鄉(xiāng)村門樓牌坊
產(chǎn)品名字：吉祥圖案樣式的三門牌坊，安裝地點江西。概念設(shè)計：中國民間傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)石牌坊使用的吉祥用比較多的有福、祿、壽、喜、祺。
福，意為五福臨門。
祿，意為高官厚祿
壽，意為長命百歲。
喜，意為喜慶安康。
祺，意為吉祥如意。
“五福為意”將“福祿壽喜祺”的文化意蘊與農(nóng)村居住區(qū)豐富多樣的功能空間及人多樣的活動類型相融合，通過村莊門樓牌坊形成生動文化氛圍，傳達出美好的景觀寓意。
農(nóng)村景區(qū)的一門門樓牌坊
九、雕刻在山水間的古鎮(zhèn)牌樓石牌坊怎么設(shè)計
很多南方鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村有山有水，風(fēng)景優(yōu)美，“山水為形”將山水起伏曲折的自然形態(tài)與居住區(qū)復(fù)雜多變的豎向高差及曲折迂回的樓間流線相契合，通過進村牌樓牌坊形成豎向豐富，平面流暢的景觀形態(tài)結(jié)構(gòu)。
村口牌樓牌坊設(shè)計提取寫意山水中水木山石云等元素與我國傳統(tǒng)吉祥蘊意及各個景觀要素相融合，營造出具有山水萬象之意的精品文化景觀空間。將傳統(tǒng)村莊牌樓牌坊文化的元素蘊意用寫意山水的方式營造，表達出中式園林景觀的深遠意境，在牌樓周圍運用植物、地形、水景、鋪裝構(gòu)筑物等造景手法將傳統(tǒng)文化與景觀氛圍相融合，將現(xiàn)代中式牌樓牌坊文化特色打造成精品居住區(qū)景觀設(shè)計。
十、復(fù)雜的亭式牌坊
亭樣式牌坊也叫作八腳牌坊，我們在廣東、海南、湖南等地制作了幾座亭式牌坊，樣式根據(jù)徽州許國牌坊和楊村坊式亭牌樓制作的?；罩莅四_牌坊我們在前面文章中已經(jīng)做過了詳細介紹，我們再來介紹一下江西的楊村坊式亭牌坊的修建歷史，在贛南石城縣小松鄉(xiāng)楊村矗立著一座清朝晚期的節(jié)孝牌坊，這座牌坊又有著茶亭的功能，所以當?shù)厝税阉Q之為“節(jié)孝亭”、“楊村亭”亦或是“坊式亭”。它和以上所說的農(nóng)村牌樓牌坊存在著很大的區(qū)別，也在全國范圍來看是罕見的。石城縣在文物普查時被定名為“楊村坊式茶亭”,石城縣在1985年編撰的《石城縣地名志》中記載“楊村亭，又名節(jié)孝亭。”對它的稱謂雖各有不同，但在它的稱謂中都含有“亭”卻是一致的。但細分起來，它是一座名副其實的牌坊。
小結(jié)：本文以傳統(tǒng)村門、村牌樓牌坊圖片樣式的展示，傳統(tǒng)的門樓牌坊樣式歷史遺存豐富，尤其在古村落、和南方鄉(xiāng)村大量的不同類型的門樓牌坊，不管是村門牌坊、祠堂門樓牌坊、寺觀石牌樓還是鄉(xiāng)村石門和社區(qū)石門都在不同程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑特點和吉祥藝術(shù)。不論是從門樓牌坊這一構(gòu)筑物的造型藝術(shù)、入口空間的景觀營造、還是村門樓牌坊都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，這些鄉(xiāng)村門樓牌坊上的富貴吉祥圖案，則反映出農(nóng)村的豐衣足食的幸福生活。
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