農(nóng)村氣派大門(mén)樓和村口景觀牌坊圖案設(shè)計(jì)都是圍繞傳統(tǒng)文化進(jìn)行的，比如吉慶有余、幸福美滿、子孫昌盛的觀念，圍繞這些觀念，在村大門(mén)石牌坊上雕刻吉祥藝術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生，樂(lè)觀、繁榮作為新農(nóng)村大門(mén)樓門(mén)牌的基本精神，一直延續(xù)至今。

村口景觀門(mén)牌牌坊圖片長(zhǎng)城石雕

石牌坊吉祥圖案以獨(dú)特的民族精神展示著人們對(duì)理想生活的追求，村門(mén)牌坊吉祥圖案的產(chǎn)生源于吉祥意識(shí)的出現(xiàn)及遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)生活的不安定感，所以村口門(mén)牌坊吉祥圖案是先民們趨吉避兇的傳統(tǒng)心理之下的產(chǎn)物，“吉祥” 即寓意美好的生活征兆，其間包含理想主義的色彩。在傳統(tǒng)的村口景觀設(shè)計(jì)裝飾領(lǐng)域，無(wú)論是裝飾性的圖畫(huà)紋樣還是圖案，裝飾思想主要是圍繞“吉祥”的主題展開(kāi)。吉與祥比較早是孤立存在的，如《疏》日:“吉者， 福善之事。祥者，嘉慶之征。”將“吉祥”兩字結(jié)合在一起運(yùn)用，比較早出現(xiàn)于莊子《人間世》:

“虛室生白，吉祥止止”。吉祥由比較初的福善之事發(fā)展為后續(xù)的“吉祥觀念”。傳統(tǒng)吉祥圖案以營(yíng)造出吉祥環(huán)境為目的，以造型與紋飾的變化為手段，將人們對(duì)美好生活的希翼融于裝飾設(shè)計(jì)中，以達(dá)到祈福、納吉、除惡等目的。《辭海》對(duì)吉祥圖案的含義做出的解釋為“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，主要流行于民間的藝術(shù)形式，通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法與加工，運(yùn)用諧音、雙關(guān)、象征等手法，將動(dòng)物、植物、人物以及符號(hào)等約定俗成為寓意美好生活的象征性符號(hào)，來(lái)表達(dá)人們的愿望與理想。”由此可見(jiàn)，中國(guó)美麗鄉(xiāng)村標(biāo)牌圖片中的吉祥圖案蘊(yùn)含著中華民族民間的精粹，是民間藝術(shù)與民俗文化的結(jié)晶。

小型石門(mén)大門(mén)門(mén)樓-長(zhǎng)城石雕

門(mén)樓牌坊結(jié)構(gòu)圖-長(zhǎng)城石雕

農(nóng)村村口門(mén)樓、村大門(mén)門(mén)頭長(zhǎng)城石雕

長(zhǎng)城石雕制作的江西村口門(mén)樓牌坊

一、村莊牌坊大門(mén)吉祥文化的由來(lái)

seline; -webkit-hyphens: auto; word-wrap: break-word; text-align: justify; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: rgb(51, 51, 51);">村莊牌坊大門(mén)吉祥圖案是什么？圖案是一種早于繪畫(huà)與文字的人類(lèi)比較早的藝術(shù)形式。早期器皿工具之上的圖案除了滿足一定的實(shí)用功能外，裝飾性與寓意性也是必不可少的組成部分。在中華文化傳承與發(fā)展的過(guò)程中，文字還沒(méi)有出現(xiàn)之前，人類(lèi)主要是通過(guò)圖案?jìng)鬟f與記述生產(chǎn)、生活中發(fā)生的事情，表現(xiàn)形式主要是巖刻與壁畫(huà)，借助于這種方式將他們生產(chǎn)、生活中的場(chǎng)景記錄下來(lái)，再現(xiàn)他們當(dāng)時(shí)的審美意向與社會(huì)生活習(xí)慣。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展之初，面對(duì)著低下的生產(chǎn)力與惡劣的自然生存環(huán)境，人類(lèi)把生存與繁衍的希望寄托在有效地利用自然力上，于是將動(dòng)植物或自然現(xiàn)象抽象模擬成某種形象化的語(yǔ)言，被視為保護(hù)神的圖騰出現(xiàn)，原始的人們將其看成祖先供奉崇拜。這些圖案被用來(lái)裝飾生活器皿或勞動(dòng)工具，以顯示器皿工具所具有的神性，給他們的生產(chǎn)生活帶來(lái)好運(yùn)。在這樣的時(shí)代背景下，某些動(dòng)植物圖案被約定俗成為寓意吉祥美滿之意，吉祥觀念由此而來(lái)。

長(zhǎng)城石雕制作農(nóng)村門(mén)樓石牌坊

在我國(guó)農(nóng)村村莊牌坊大門(mén)上雕刻的傳統(tǒng)吉祥圖案類(lèi)型繁多，如動(dòng)物圖案的代表有龍紋、鳳鳥(niǎo)紋、饕餮紋、魚(yú)紋等;植物圖案的代表有梅、蘭、竹、菊、荷花、牡丹等。中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)村石門(mén)樓石牌坊圖案文化與儒、釋、道三家思想相融合，形成了各具特色的圖案種類(lèi)，如太極八卦圖、佛教八寶(又稱(chēng)八吉祥)、道教八寶(又稱(chēng)暗八仙)等這些吉祥圖案可以使用到農(nóng)村門(mén)樓牌坊上面，也可以使用到山莊大門(mén)樓、山莊牌坊、寺院牌坊、道觀大門(mén)樓等裝飾上面。由于各地的風(fēng)俗民情、生活方式的不同，使得人們的藝術(shù)審美與思維方式不同，牌坊上的石雕吉祥圖案的寓意在發(fā)展的過(guò)程中與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情相結(jié)合，產(chǎn)生了地域特色的圖案形式。自然界“花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)”被給予了一定的文化寓意，以人類(lèi)的某種情感賦予事物一定的形式，借物抒情、托物言志，體現(xiàn)了人們對(duì)吉祥幸福生活的向往。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)圖案的樣式、題材、構(gòu)圖手法逐漸豐富起來(lái)。

長(zhǎng)城石雕制作的農(nóng)村村口大門(mén)仿古牌樓

長(zhǎng)城石雕制作的廣東深圳農(nóng)村石牌坊

二、村里立牌坊什么講究-傳統(tǒng)圖案吉祥寓意的表達(dá)

村里立牌坊什么講究呢？村里修建大門(mén)門(mén)牌坊主要就是起個(gè)吉祥如意的作用。傳統(tǒng)民宅大門(mén)古建和美麗鄉(xiāng)村村牌設(shè)計(jì)吉祥圖案的圖形藝術(shù)與吉祥文化結(jié)合形成的藝術(shù)形式，是形與意結(jié)合下的產(chǎn)物，吉祥圖案?jìng)?cè)重點(diǎn)在于吉祥的內(nèi)涵與寓意的表達(dá)，中國(guó)傳統(tǒng)的民間牌坊吉祥圖案源于吉祥觀念，即對(duì)美好生活的期盼。吉祥寓意的表達(dá)通常采用象征、諧音、文字或符號(hào)等方式。象征是借用事物具體的形象來(lái)暗示某種事理，表達(dá)情感與寓意。傳統(tǒng)圖案借助于象征手法傳達(dá)內(nèi)在的吉祥含義。

江蘇農(nóng)村石牌樓石牌坊圖片樣式

江西南昌農(nóng)村村口門(mén)頭牌坊

廣東海南樣式的農(nóng)村門(mén)頭牌坊圖

古建筑石牌坊牌樓

農(nóng)村石牌樓、公園門(mén)牌樓圖片

如“梅蘭竹菊”是君子的象征，是品德高尚的象征;

金錢(qián)與元寶”是財(cái)富的象征;“琴棋書(shū)畫(huà)、筆墨紙硯”是文人雅士的象征;

“鴛鴦”是愛(ài)情的象征;“喜鵲” 是吉祥的象征;“ 烏鴉”是不祥之兆的象征等。

漢語(yǔ)言諧音的利用，是圖案吉祥語(yǔ)義表達(dá)比較為常用的手法之一,通過(guò)音同意不同的漢字間的替換，來(lái)表達(dá)吉祥寓意，即借音述意。

如“六合同春”的吉祥圖案，畫(huà)面組成包括鹿、鶴及一棵常青樹(shù)，六合是鹿鶴的諧音，將鹿與鶴同時(shí)安放在一棵常青樹(shù)下，象征著幸福長(zhǎng)壽。

“喜上眉梢”的吉祥圖案構(gòu)成包括喜鵲、梅花;

“馬上封侯”的圖案構(gòu)成有馬、蜜蜂、猴子;“金玉滿堂”的圖面構(gòu)成有金魚(yú)和魚(yú)缸等。

類(lèi)似這樣。利用漢字“諧音”表達(dá)吉祥語(yǔ)義的圖案類(lèi)型還有很多，這里不一一列舉，這也是建民間牌坊的要求。吉祥文字直接運(yùn)用在村口景觀設(shè)計(jì)、牌坊門(mén)樓效果圖設(shè)計(jì)圖案中是吉祥語(yǔ)義表達(dá)比較為直接的方式，常用的吉祥文字有“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“財(cái)”等。運(yùn)用中國(guó)書(shū)法藝術(shù)或文字變體或人物神像與文字結(jié)合的方式對(duì)這些漢字的吉慶含義加以升華，形成了“百壽”、“百福”、“百喜”圖，多用于室內(nèi)的屏風(fēng)裝飾或室外的壁面裝飾，其他的村牌坊對(duì)聯(lián)可以展現(xiàn)中國(guó)漢字文化、書(shū)法文化與吉祥文化獨(dú)特的魅力。