傳統(tǒng)陵園石牌坊注重通過雕塑展示歷史事件和英雄任務(wù)，突出烈士的英雄無畏，展現(xiàn)壯麗的歷史畫卷。墓地石牌坊和墓地石牌坊主要莊嚴(yán)肅穆。墓地石牌坊常作為觀賞對象，設(shè)置在高墩上，形成宏偉的空間感。游客仰望觀賞，感受歷史歲月和英雄主義色彩。陵園石牌坊浮雕、陵園墻雕、地雕清晰地劃定了觀賞者與石牌坊雕刻的距離，展現(xiàn)了人們對烈士的敬仰。
村門樓石牌坊的教育引導(dǎo)作用
除了吉祥和裝飾，歷代農(nóng)村石門樓石牌坊還具有教育和激勵作用。例如，古代狀元牌坊、名門樓都是紀(jì)念勤奮好學(xué)或為國家做出貢獻(xiàn)的人。農(nóng)村石門樓和石拱門上的吉祥圖案是古代流傳下來的寶貴精神財富。從圖騰的崇拜和繁殖的寄托，逐漸發(fā)展成具有一定審美功能的裝飾藝術(shù)。傳統(tǒng)吉祥圖案以福、祿、壽、喜為主題，通過寓意、象征、諧音等方式傳達(dá)人們對幸福生活的追求。如今，隨著農(nóng)村石拱門和石門樓傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展，封建迷信的思想逐漸淡化。設(shè)計領(lǐng)域?qū)ζ渖眢w的應(yīng)用主要是抓住外在身體的美和內(nèi)在意義的美。在裝飾和美化公共空間環(huán)境的同時，公園公共藝術(shù)中的傳統(tǒng)吉祥圖案引導(dǎo)人們對傳統(tǒng)吉祥圖案文化的認(rèn)教育和宣傳傳統(tǒng)文化中的倫理和道德觀念。
古人認(rèn)為山茱萸可以驅(qū)除惡靈，延長壽命。山茱萸云圖案是在這種背景下產(chǎn)生的吉祥象征圖案。如下圖所示，我們長城石雕制作的湖南農(nóng)村石拱結(jié)合了山茱萸圖案和祥云圖案，表達(dá)了祝福吉祥康泰、消除厄運和長壽吉祥的愿望。圖像是一種具有主體情感特征的視覺圖像，結(jié)合主觀需求和客觀外觀。
從地理位置上看，南京以南的江蘇、浙江、湖南、廣東等地早采用漏窗雕刻。現(xiàn)在在河南農(nóng)村牌坊和江西村口石門樓的生產(chǎn)中，很多村莊都選擇了漏窗式的大門石牌坊。農(nóng)村石牌坊上的漏窗雕刻是南北文化的交匯點，因此建筑類型多樣。江蘇、浙江民俗淳樸典雅，崇尚孔孟之道，山巒重疊，避免了戰(zhàn)火兵亂。居民們長期生活在祖先建造的房子里，安靜而寧靜。因此，在形成農(nóng)村石拱漏窗的過程中，受獨特地理環(huán)境和區(qū)域文化理念的影響，造型、功能、裝飾、結(jié)構(gòu)等方面表現(xiàn)出獨特的區(qū)域特色。
農(nóng)村祠堂石牌樓紋身雕刻福鳳
《福鳳成祥》圖案主要由、牡丹、祥云的形象組成。如下圖所示，農(nóng)村石拱和石拱浮雕圖案與右下角的福字相匹配，表明雕刻圖案的主題，使主題和內(nèi)涵更加清晰。圖案設(shè)計留下了一個大圓盤，可以看作是日出。作者的主要目的是將其作為硯池或茶盤放置在容器的位置，并在實用性的基礎(chǔ)上重構(gòu)圖案的設(shè)計。然而，雕刻圖案在石雕藝術(shù)中的應(yīng)用也需要靈活使用，使圖案適合產(chǎn)品的形狀和外觀。自古以來就被視為神鳥，被視為保護(hù)神。《山海經(jīng)》說：它的全身羽毛都是文字，首文是德，翼文是禮，背文是義，文是仁，腹文是日信。它的內(nèi)涵意味著祝福、昂貴快樂，可以給人們帶來幸福、吉祥的神，在古代只有皇后才能戴鳳冠，因此，地位也很高。的形象深受大多數(shù)人的喜愛。它的形象自古以來就發(fā)生了變化。它頭像錦雞，身像鴛鴦。它結(jié)合了大鵬的翅膀、鶴的腿和孔雀的尾巴。我們的長城石雕在湖南農(nóng)村祠堂大門的石門樓石牌坊雕刻中，對的形象進(jìn)行了細(xì)致的描繪，對其頭、尾、身進(jìn)行了細(xì)致的雕刻，使的形象在祠堂石牌坊的設(shè)計中更加生動。古人把富貴視為福，富貴牡丹也被稱為福貴的代表。牡丹自唐代以來就被描述為國色天香。牡丹形狀飽滿，充滿飽滿，充滿之相，牡丹寓意福貴也深入人心。
.png){kind=small}