傳統(tǒng)陵園石牌坊注重通過雕塑展示歷史事件和英雄任務(wù)，突出烈士的英雄無畏，展現(xiàn)壯麗的歷史畫卷。墓地石牌坊和墓地石牌坊主要莊嚴(yán)肅穆。墓地石牌坊常作為觀賞對(duì)象，設(shè)置在高墩上，形成宏偉的空間感。游客仰望觀賞，感受歷史歲月和英雄主義色彩。陵園石牌坊浮雕、陵園墻雕、地雕清晰地劃定了觀賞者與石牌坊雕刻的距離，展現(xiàn)了人們對(duì)烈士的敬仰。
農(nóng)村石牌坊的設(shè)計(jì)制作博大精深，體現(xiàn)出了農(nóng)村幾千年的傳統(tǒng)文化精髓，農(nóng)村石牌坊效果圖設(shè)計(jì)藝術(shù)需要以傳統(tǒng)吉祥圖案作為裝飾，以提升作品的精神文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)吉祥圖案需要以石牌坊、石牌樓、村口石門等公共藝術(shù)為載體來傳達(dá)其間蘊(yùn)含的我們文化精髓。在傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊吉祥圖案的創(chuàng)新傳承中，既要注重圖案裝飾的視覺效果，又要傳達(dá)其精神內(nèi)涵。吉祥文化中的人 * 風(fēng)格、審美觀念和文化內(nèi)涵與現(xiàn)代新農(nóng)村石拱門雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，使新農(nóng)村石拱門雕刻藝術(shù)作品更能引起人們的關(guān)注和共鳴。
道教山門圖片風(fēng)格 - 牌坊門
石牌坊現(xiàn)在又稱石牌坊，古代石牌坊是石牌坊的升級(jí)風(fēng)格，歷石牌坊曾被稱為綽楔、坊楔等名稱。石牌坊起源于漢代坊墻上的坊門，象征著南宋門地牌坊的出現(xiàn)，到元代形成了固定的建筑模式，明代成為常制。石牌坊具有表彰和標(biāo)志的功能。柱子上的屋頂通常是形式上的牌坊，不加的牌坊。一般沒有嚴(yán)格的區(qū)別，現(xiàn)在統(tǒng)稱為牌樓或牌坊。牌樓分為柱出頭式，即沖天式和柱不出頭式。按牌坊間數(shù)和樓數(shù)可分為一間二柱、三間四柱、五間六柱等形式。可分為木牌樓、琉璃牌坊、石牌坊、彩牌坊、水泥牌坊等。
這些傳統(tǒng)民居是廣東、湖南、江蘇、浙江等地農(nóng)村牌坊建筑漏窗雕刻的地域特色，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣L(fēng)水景觀和地域?qū)徝纼A向。石牌坊建筑一般坐北朝南，靠山面水，強(qiáng)調(diào)風(fēng)水價(jià)值。布局以中軸線對(duì)稱分布，石拱、石門建筑外觀完整性強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹曲，墻線散落，粉墻瓷磚、青磚門罩、磚石漏窗、窗框扇與建筑融為一體，色彩優(yōu)雅大方。使建筑如詩般精致，堪稱農(nóng)村大門生產(chǎn)的一大特色。
獨(dú)立組合，是指拱門裝飾圖案，圖案具有象征意義，這些圖案符號(hào)的組合，構(gòu)成圖案，同一圖案表達(dá)，可以選擇相同意義的元素，也可以選擇不同意義的元素。圖像組合多樣化，奇張化。如果石榴出現(xiàn)在桌子上，在桌子上，但或獅子、大象和其他龐然大物出現(xiàn)在桌子上，這是夸張的象征技術(shù)，也許是為了吉祥，把不合適的物體放在一起。疊加組合是用其他裝飾元素代替裝飾圖案的一部分，幾種裝飾元素重新組合成新的裝飾圖案。重組后的圖案可以是具體或抽象圖案。一種裝飾圖案的部分被其他裝飾元素所取代，吸收其他裝飾元素，如下圖所示的農(nóng)村石牌坊橫梁如意圖案浮雕。如意，初是佛教僧人用來記事的備忘工具，后來變成了人們用來撓癢癢的工具。“如意者， 古代的爪杖也。或者用竹木，切成人的手指爪，手柄可以長三尺左右，或者背部發(fā)癢，手不能用來抓撓，就像人的意思一樣。如下圖所示，石牌坊浮雕中的手柄部分用靈芝云紋代替。在這種情況下，重組圖案圖像元素可以清楚地識(shí)別出類型，部分重組圖案無法識(shí)別出類屬。比如香爐，香爐的爐體是瓜瓣?duì)畹模梢允悄瞎希部梢允瞧渌哂羞@一特點(diǎn)的瓜類。雕刻在農(nóng)村大門的石牌坊上，具有瓜多子的特點(diǎn)，寓意多子。
.png){kind=small}