傳統(tǒng)墓地石牌坊不同于現(xiàn)代墓地石牌坊。傳統(tǒng)墓地石牌坊屬于傳統(tǒng)雕塑，注重石牌坊的造型、色彩和材質(zhì)。石牌坊獨立于周邊景觀環(huán)境。石牌坊由石牌坊制造商設(shè)計制造，體現(xiàn)了墓地石牌坊的美感和質(zhì)感。
比如下圖中農(nóng)村石牌坊富貴牡丹雕刻，從設(shè)計角度看，花卉本身結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，節(jié)奏感強。石牌坊廠家在勾畫花紋時，可根據(jù)審美需要進行結(jié)構(gòu)重組，設(shè)計各種花紋。花卉圖案的創(chuàng)作無疑比人物或動物圖案更靈活。這也使得花卉圖案能夠廣泛應(yīng)用于各種需求不同的。同時，花卉圖案融合了創(chuàng)作者的主觀想象力，被稱為各種象征性或個性化的性格。在實現(xiàn)其裝飾價值的同時，也被無數(shù)的創(chuàng)作者用來維持生活感知和情感體驗， 傳統(tǒng)花卉圖案也具有較高的藝術(shù)價值。這一特點提升了其農(nóng)村石門石牌坊的裝飾價值。
古人認為山茱萸可以驅(qū)除惡靈，延長壽命。山茱萸云圖案是在這種背景下產(chǎn)生的吉祥象征圖案。如下圖所示，我們長城石雕制作的湖南農(nóng)村石拱結(jié)合了山茱萸圖案和祥云圖案，表達了祝福吉祥康泰、消除厄運和長壽吉祥的愿望。圖像是一種具有主體情感特征的視覺圖像，結(jié)合主觀需求和客觀外觀。
隋唐時期，石牌坊蓬勃發(fā)展。隋唐以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市建設(shè)的繁榮得到了加快。大量的人涌入城市，前所未有的和信息流增加。門的功能越來越強大，高門的建設(shè)越來越受到關(guān)注。因此，隨著烏頭門的興起。北宋頒布的《建筑法》統(tǒng)一建筑規(guī)范。記載烏頭門有三個名字，一個是：烏頭門，二個是：表，三個是：閥閱，今天是呼欞星門。隋唐以后，出現(xiàn)了烏頭門（又稱格星門），用于裝飾和防止雨水侵入蠟燭。《法國建筑》中有一條云，在兩根柱子中保存一支，柱端安瓦，柱子出頭染成黑色，上面寫著書名。
獨立組合，是指拱門裝飾圖案，圖案具有象征意義，這些圖案符號的組合，構(gòu)成圖案，同一圖案表達，可以選擇相同意義的元素，也可以選擇不同意義的元素。圖像組合多樣化，奇張化。如果石榴出現(xiàn)在桌子上，在桌子上，但或獅子、大象和其他龐然大物出現(xiàn)在桌子上，這是夸張的象征技術(shù)，也許是為了吉祥，把不合適的物體放在一起。疊加組合是用其他裝飾元素代替裝飾圖案的一部分，幾種裝飾元素重新組合成新的裝飾圖案。重組后的圖案可以是具體或抽象圖案。一種裝飾圖案的部分被其他裝飾元素所取代，吸收其他裝飾元素，如下圖所示的農(nóng)村石牌坊橫梁如意圖案浮雕。如意，初是佛教僧人用來記事的備忘工具，后來變成了人們用來撓癢癢的工具。“如意者， 古代的爪杖也。或者用竹木，切成人的手指爪，手柄可以長三尺左右，或者背部發(fā)癢，手不能用來抓撓，就像人的意思一樣。如下圖所示，石牌坊浮雕中的手柄部分用靈芝云紋代替。在這種情況下，重組圖案圖像元素可以清楚地識別出類型，部分重組圖案無法識別出類屬。比如香爐，香爐的爐體是瓜瓣狀的，可以是南瓜，也可以是其他具有這一特點的瓜類。雕刻在農(nóng)村大門的石牌坊上，具有瓜多子的特點，寓意多子。
.png){kind=small}