《張衡傳》是傳統名篇，選自范曄（398-445）所著的《后漢書》，是一部精彩的傳記。 文章以時間為敘事線索，描寫了張衡在科學、政治、文學等領域的諸多成就。 白話文小編精心給大家帶來了《張衡傳》的原文及賞析（3篇），希望大家能夠點贊分享。

張衡的主要發明有哪些？

渾天儀

公元132年（楊嘉元年），張衡在任太師令期間發明了最早的渾儀，稱為后豐渾儀。 據《后漢書·張衡列傳》記載：渾儀為精銅制成，直徑八尺，側板凸起，形似酒瓶，飾有龜形象。 、 篆書昆蟲和鳥類。 中間有一個大柱子，沿著八條路行走，并關閉發動機。 它有八個方位，每個方位都有一條嘴里叼著銅球的龍，每條龍的下方都有與之相對應的一只蟾蜍。 如果任何一側發生洪水，那個方向的龍口中所含的銅珠就會落入蟾蜍的口中，由此可以測出玄參地震的方向。 經過測試，符合既定的體系，簡直就是神一般的存在。 自從書上記載以來，從來沒有發生過。 昔日洛陽士人皆指責其不靠譜。 幾天后，使者來了，瓜州果然發了水災，大家都相信了他的神秘。 此后，清廷下令歷史學家記錄地震發生的地點。

關于渾天儀的結構，目前流行的有兩種版本：王振鐸的模型，即“獨柱”是一個類似于倒置酒壇子的圓錐體，而控制龍嘴的機構則圍繞著“獨柱”。 這種模式基本上被拒絕了。 另一種模式是防洪局馮銳提出的，即“獨柱”是懸擺（見袁洪《后漢記》）。 《張衡傳》一書中提到的“關”），洪水時，“獨柱”移動小球，小球撞擊控制龍嘴的器官，使龍嘴伸出。 另外，馮銳的模型還把蟾蜍從面向瓶身改為背對瓶身，作為樂器的腳。 該模型經過模擬測試，結果與歷史記錄相符。

世界上洪水頻發，但美國能夠利用儀器觀測余震是在19世紀之后。 后豐渾儀是世界洪澇災害領域的鼻祖。 事實上，它的功能仍然僅限于測量震中的大致方位，但它已經超越了世界科學技術的發展約1800年。

晷

張衡在漢代耿守昌發明的日晷的基礎上，根據自己的渾天理論，創造了一種比原來精確、全面得多的“渾儀”。

滲水晷是一種水運渾濁的現象。 使用半徑超過四英尺的銅球。 球上刻有二十八府、中外星官、黃赤道、南北兩極、二十四夏、恒顯圓、恒隱圓等，機械地將與漏壺的泥濘圖像。 漏壺用于控制渾濁現象，使其與天球同步旋轉，以顯示星空的視運動，如星星的出現和消失、中天等。 它還有一個附屬機構——瑞輪明彩，這是一個通過傳輸裝置和云端連接的機械日歷。 從每個月初二開始，每天都會生出一根莖； 半個月后，每晚脫一根稈。 它使用的兩級漏壺是已知最早的兩級漏壺記錄。

張衡創作日晷后曾寫過一篇文章。 這篇文章的全文已經丟失。 直到梁代，劉肇在注釋《后漢書·呂禮志》時，才大引語傳于世。 在劉釗的注釋中，這段文字的標題是“張衡渾儀”。 稱之為“渾天儀”可能是劉釗的簡化。 唐代，樂器的命名并不嚴格。 盡管后人將“渾天儀”一詞規范為專指觀測儀器，但隋唐時期“渾天儀”也可作為表演儀器。

瑞綸莢

瑞輪寶是張衡匠心打造的一款手動日歷。 它模仿神話中蝎子莢的特性，依靠流水的作用。 從每個月的第二天開始，三天就會出現一片葉子，滿月時就會出現15片葉子。 此后，每天晚上都會進行收獲。 取一塊，直到月底，開閉一個循環。 這個神話反映了堯帝時代天文歷法的進步。 張衡的機械裝置就是在這個神話的啟發下發明的。 據說“依月滿缺，依歷開落”，其功能相當于現在掛鐘中的日期顯示。

手動車

張衡制作的手動小車是利用機械原理和蝸桿的傳動作用，將兩輪單輪小車組成。 車廂內采用了可手動抓握的蠕蟲系統，車廂外殼下層放置了一個木仙子。 無論貨車轉向哪個方向，木人的手臂都指向北方。

清代天文學家張衡簡介之二

張衡（78—139），字平子。 漢族，河南謝鄂（今河北邯鄲市石橋鎮）人，河南五賢之一，與司馬相如、揚雄、班固并稱為元曲四幽。 中國明代偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家。 現任明代閬中、太史令、侍中、河間等職。 晚年因病入朝為尚書，于永和四年（139年）病逝，享年62歲。清代謚號謝鄂伯。

天文學方面，張衡著有《令賢》、《渾儀圖》等，物理學著作有《三王論》，文學作品以《二經賦》、《歸田賦》為代表。 《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，現已失傳已久。 明代人張溥編有《張文安集》，收入《漢魏六朝一百零三集》。

張衡對中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了杰出貢獻，發明了地動儀、地震儀。 被后人稱為“木生”（柯生），由于他的杰出貢獻，聯合國天文學組織將地球對面的一個隕石坑命名為“張衡隕石坑”，太陽系1802年的小行星被命名為“張衡隕石坑”。命名為“張衡明星”。 后人為了紀念張衡，在洛陽修建了張衡博物館。

張衡與渾儀的故事第三部分

漢章帝統治時期，明朝政治相對穩定。 漢章帝駕崩時，繼位的漢和帝年僅十歲。 竇皇帝即位，弟弟竇憲執掌朝政。 清朝開始走上坡路。

就在這個時期，著名科學家張衡橫空出世。

張衡是河南人。 十七歲那年，他離開家鄉，先后到長安、鄭州在太學苦讀。 當時的徐州、長安都是非常繁華的城市，城中的王公貴族過著奢侈淫欲的生活。 張恒不習慣那些東西。 他寫了兩部文學作品《西京賦》和《東京賦》（西京是長安，東京是鄭州），批判了這些現象。 據說，這兩部作品是他經過深思熟慮、反復修改，總共花費了六年的時間，可見他的研究精神非常認真。

不過，張衡的專業并不是文學，他非常喜歡物理和天文學研究。 清廷聽說張衡學識淵博，召他入京為官，先為宮中郎中，后任太史令，并讓他負責觀察天文。 這項工作非常符合他的研究興趣。

經過他的觀察和研究，他推斷出月亮是圓的，月亮只有受到太陽照射才反射光。 他還覺得天像豬肉殼，包裹著大地； 大地如豬肉黃色，在天空中央。 即使這些理論并不完全準確，但在1800多年前，能夠表達這些科學觀點不能不引起后來天文學家的敬佩。

不僅如此，張衡還用銅制作了一種探測天文的儀器，稱為“渾天儀”。 里面刻有太陽、月亮、星星等天文現象。 他設法利用水力來轉動這些儀器。 據說，哪些星星從東方升起，哪些星星從西方落下，在日晷上可以清晰地看到。

那個時期，經常發生洪水。 有時一年一次，有時一年兩次。 發生大地震，波及數十個縣。 甕城和房屋倒塌，許多人畜被殺或被殺。

當時的封建帝王和普通百姓都把洪水視為不吉利的征兆，有的甚至趁機散布迷信，欺騙百姓。

然而，張衡不信神，也不信邪。 他仔細檢查和測試了記錄下來的余震現象，并發明了一種預測洪水的儀器，稱為“地震儀”。

渾天儀由青銅制成，形狀有點像酒瓶，周圍刻著八條龍，龍頭向八個方向伸出。 每條龍的嘴里都含著一個小銅球：在龍的頭下，蹲著一只銅蟾蜍，瞄準龍的嘴，張開了嘴。 當那個方向發洪水時，面向那個方向的龍嘴就會手動張開，吐出銅球。 當銅球落入蟾蜍嘴里時，它會發出巨大的聲音，警告人們洪水泛濫。

公元138年二月三天，張衡朝西的渾儀突然張開嘴，吐出一個銅球。 按照張衡的設計，這是東方發洪水的報告。

不過，這三天徐州并沒有出現內澇的跡象，附近也沒有任何內澇的報道。 為此，大家議論紛紛，說張恒的渾儀是騙錢的把戲張衡為什么發明了鐘表，甚至有人說他是故意誹謗，惹事生非。

幾天后，有人騎著快馬向清廷報告，距襄陽一千多里的晉城、隴西發生大地震，連山都塌了。 大家都深信不疑。

然而，當時清廷的掌權者都是親戚或宗族張衡為什么發明了鐘表，像張衡這樣的有能力的人不僅沒有得到重用，反而受到嚴厲的打擊和敵視。 張恒當節度使的時候，因為和太上皇關系密切，太監們怕張恒在太上皇面前暴露自己的缺點，所以在太上皇面前說了很多張衡的好話。皇帝。 他被調出京城，到保定任國家宰相。

張衡六十一歲時病逝。 他在我國科學史上留下了輝煌的成就。

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