【編者按】北京作為首都，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。 有著3000多年的建城史和600多年的古都?xì)v史。 這里匯聚了中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)。 以“燕京八奇”為代表的傳統(tǒng)工藝美術(shù)更是令人印象深刻。 人們驚嘆不已！ 為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，北京旅游網(wǎng)開展一系列“工藝美術(shù)大師”專訪，留住技藝、留住傳統(tǒng)、留住文化，讓中外游客進(jìn)一步了解北京文化和藝術(shù)。

花絲鑲嵌技藝為“燕京八奇”之一。 趙春明，中國(guó)工藝美術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花絲鑲嵌傳承人，從事花絲鑲嵌四十余年。 至今，趙春明大師已創(chuàng)作出許多精美的花絲鑲嵌作品，修復(fù)了許多古代精品。 這些令人驚嘆的國(guó)寶級(jí)藝術(shù)品到底有何秘密？ 請(qǐng)聽(tīng)趙春明大師為您講述！

“金玉圓明園洪水”表達(dá)了我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的真摯愛(ài)國(guó)情懷

從15歲開始學(xué)習(xí)藝術(shù)至今已有40多年，創(chuàng)作了很多作品，包括高檔禮品、文物復(fù)制修復(fù)等。 給我印象最深的是《金玉圓明園水畫》，這是我做過(guò)的最大的一件作品。 其原材料價(jià)格昂貴，容器較大。 采用黃金60公斤，各類寶石4000余顆，精選新疆和田白玉、上等玉石數(shù)十公斤； 工藝繁瑣，包括玉雕技術(shù)、花絲鑲嵌技術(shù)、雕刻技術(shù)等，是多種工藝和材料相結(jié)合的作品。

這項(xiàng)工作從研發(fā)到完成歷時(shí)五年多。 其藝術(shù)風(fēng)格是中西結(jié)合的風(fēng)格，有中國(guó)的歇山風(fēng)格和西方的洛可可藝術(shù)風(fēng)格。 本作品是我們?yōu)樯钲谌A景園公司制作的。 它是為了紀(jì)念1997年香港回歸而制作的，從情感上來(lái)說(shuō)，我非常愿意接下這個(gè)作品。 這也是我一生中做過(guò)的規(guī)模最大、最復(fù)雜的工作。

它是一種建筑裝飾品，而建筑裝飾品是花絲鑲嵌工藝中難度最大的。 這部作品也可以表達(dá)我們真摯的愛(ài)國(guó)情懷，作為回歸香港、向偉大祖國(guó)獻(xiàn)禮的方式。 因此，這部作品對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，將令我終生難忘。

《梵音和空法燈》既細(xì)膩又粗獷，堪稱完美

在我做過(guò)的佛教題材作品中，我覺(jué)得最完美的是我和工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)師秦斯合作的《梵樂(lè)海螺法燈》。 這項(xiàng)工作重新組合了不同的元素。 上面是時(shí)輪金剛壇城，下面是白色海螺。 通過(guò)花絲的鏤空特性，將其設(shè)計(jì)成一款具有實(shí)用功能的燈具。 還有一個(gè)支架，里面有萬(wàn)向軸，可以燒香。 因此，它可以用作香爐或燈，也可以體現(xiàn)一些佛教教義。 所以我對(duì)這個(gè)作品還是比較滿意的。 此件作品的工藝以鑿刻和花絲鑲嵌為主。 時(shí)輪金剛壇城采用花絲鑲嵌技術(shù)，白海螺采用鑿刻技術(shù)。 兩種工藝疊加，既精細(xì)又粗糙。 相比之下，精品則更為突出。 造型精美，海螺的滄桑也表現(xiàn)得淋漓盡致。

“金翼王冠”為何如此令人嘆為觀止？

為首都博物館、十三陵、南京博物院等機(jī)構(gòu)修復(fù)、復(fù)制了數(shù)百件作品。 在臨摹的過(guò)程中，我感覺(jué)自己在與古人對(duì)話，吸收古人的養(yǎng)分，向祖先學(xué)習(xí)很多花絲鑲嵌或雕刻技藝。 其次，古人的工匠精神難能可貴。 過(guò)去沒(méi)有像現(xiàn)代那樣好的冶煉設(shè)備或拉絲設(shè)備。 金屬絲可以拉至0.3毫米或0.2毫米，比人的頭發(fā)絲粗不了多少。 古人是怎么做到的呢？ 而且，古代作品中沒(méi)有任何焊接的痕跡。 當(dāng)我們現(xiàn)代人看到這些的時(shí)候，都會(huì)感到驚訝和驚嘆。 我想，正是古人調(diào)動(dòng)了全部的聰明才智和潛能，一絲不茍、精益求精，才能夠做到如此完美。 如果拿掉現(xiàn)代化的冶煉設(shè)備、拉絲設(shè)備等機(jī)械化設(shè)備，我們現(xiàn)代人用純手工來(lái)完成這些工作，拍著胸脯說(shuō)，非常困難。

什么樣的作品能夠觸動(dòng)心靈？ 這些作品非常漂亮，能夠讓觀眾產(chǎn)生互動(dòng)的感覺(jué)。 以金翼王冠為例。 其上的龍爪、龍眼、龍鱗，都十分生動(dòng)，栩栩如生。 這種工作是一種有溫度的工作，能給人帶來(lái)一種美好的享受。

古人的工匠精神值得學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。 古人對(duì)器物造型的認(rèn)識(shí)也值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。 古人并不注重透視關(guān)系，但金翅冠上的龍頭、龍眼、龍鼻、龍嘴、龍腳，看起來(lái)都很舒服。 古人說(shuō)它有“精、氣、神”，特別迷人。 龍的憤怒狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。 長(zhǎng)約1厘米的爪子上的肌腱、肉墊等結(jié)構(gòu)都被描繪得淋漓盡致。 其“推、抓、抓、踢”的動(dòng)態(tài)和威力都展現(xiàn)得淋漓盡致，顯得格外生動(dòng)。

龍鱗都是一個(gè)個(gè)小圓圈，一層一層的，形成半月形，特別像鱗片的形狀。 它的表達(dá)方式非常豐富。 龍身采用堆炭灰技術(shù)制成。 如今，這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)很少有人做，幾乎已經(jīng)失傳。 另外，本作品前室、后山、腳部三部分，共有500多根電線。 看不到一根線頭。 “藏茬藏丑”的方法極其巧妙，經(jīng)緯線非常對(duì)稱、均勻。 而且還運(yùn)用了花絲鑲嵌八大技法——“捏、填、攢、焊、堆、底、織、辮”中的7種，以及雕刻工藝，這些都在金翅山官身上有所體現(xiàn)。 。 所以無(wú)論是從技巧上還是藝術(shù)性上，金翅王冠都是特別完美的。

5-10年打造“滕王閣岳陽(yáng)樓”擺件

我說(shuō)過(guò)要打造中國(guó)四大名樓，但首先現(xiàn)在制作任務(wù)比較多，其次要參加一些外事活動(dòng)，所以時(shí)間比較有限，第三，因?yàn)槲议L(zhǎng)大了，我也想做一些傳承。 要做某事，請(qǐng)帶上一群學(xué)生和學(xué)徒。 因?yàn)槲覀冞@個(gè)行業(yè)需要從年輕人開始，涉及的流程多、復(fù)雜，學(xué)習(xí)時(shí)間也比較長(zhǎng)。 有些人工作了五年、十年，也不一定能干得好。 所以現(xiàn)在帶領(lǐng)年輕人和徒弟傳承下去也是我現(xiàn)在的主要工作。

現(xiàn)在已經(jīng)建成了兩座——鸛雀樓和黃鶴樓。 我一定會(huì)建造接下來(lái)的兩座名樓——滕王閣和岳陽(yáng)樓。 制作建筑裝飾品可以說(shuō)是花絲鑲嵌工藝中難度最高的，因?yàn)樗枰浅８叩墓に囁剑瑱M豎豎直，排成一行，沒(méi)有任何缺陷，難度很大。 而且它們是大型組合飾品，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，制作周期會(huì)很長(zhǎng)。 所以我計(jì)劃在5-10年內(nèi)把它們制作出來(lái)，希望把它們制作成能夠代表現(xiàn)代工藝水平的作品。

“冬奧玉琮”以良渚文化為藍(lán)本，已上市銷售

我目前正在創(chuàng)作的作品主要是多種技法和材料相結(jié)合的作品。 這些作品不僅運(yùn)用了花絲鑲嵌工藝，還運(yùn)用了玉雕、漆雕、景泰藍(lán)工藝等，這樣的作品很符合現(xiàn)代人的審美。 它們不僅不單調(diào)，而且還非常具有表現(xiàn)力。 工藝和視覺(jué)效果非常豐富，可以說(shuō)是在古老技藝的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。

現(xiàn)在我們主要關(guān)注禮品收藏渠道的產(chǎn)品，比如一些冬奧會(huì)的衍生品。 此次為華鑫公司打造的“冬奧玉琮”以良渚文化為基礎(chǔ)，并從中衍生出來(lái)。 良渚玉琮呈方形。 玉璧用于祭天，琮用于祭地。 規(guī)格非常高。 是王公貴族在祭祀活動(dòng)或大型儀式中使用的器物。 它是權(quán)力和地位的象征。 “冬奧玉聰”作為冬奧會(huì)官方授權(quán)產(chǎn)品，目前正在市場(chǎng)上銷售。 此外，還有“和平頌雙耳鏈瓶”。 該作品融合了玉雕、景泰藍(lán)、花絲鑲嵌等多種工藝，歌頌我們當(dāng)今的和平時(shí)代和國(guó)家繁榮，也給人們帶來(lái)一種美好的享受。

只有因愛(ài)而傳承，堅(jiān)持創(chuàng)新，才能走得更遠(yuǎn)。

到目前為止，我取得一些成果的原因有很多。 從外部因素來(lái)看，有政府領(lǐng)導(dǎo)的支持，也有朋友的幫助。 從內(nèi)在因素來(lái)看，就是你自己的努力、堅(jiān)持和熱愛(ài)。 只有愛(ài)才能堅(jiān)持下去。 例如，如果我們抱著一只我們非常喜歡的小寵物，我們可以走十英里而不感到累。 如果你拿著一塊大石頭，你可能只走了兩步就不得不把它扔掉，因?yàn)槟悴幌矚g它。 此外，還有精益求精、一絲不茍的工匠精神，以及在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展，結(jié)合當(dāng)代美學(xué)理論、現(xiàn)代美元素，融入傳統(tǒng)文化技藝，制作出適合當(dāng)代的作品。 只有這樣，我們才能前進(jìn)。 只有從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，才有生存的空間。

我只是做了我的一部分。 作為花絲鑲嵌的實(shí)踐者，我取得了一些小成就，微不足道。 如果我想把它們發(fā)揚(yáng)光大，我就必須把它們傳承下去。 誰(shuí)將繼承它？ 依靠掌握核心技能的人。 我現(xiàn)在的主要工作就是培養(yǎng)學(xué)徒，把我們這個(gè)行業(yè)的技能傳授給更多的年輕人，讓他們把這門古老的技藝代代相傳。 現(xiàn)代年輕人知識(shí)淵博，有文化。 他們能夠融入現(xiàn)代文化元素，創(chuàng)作出現(xiàn)代人喜歡的作品。 只有這樣，他們才能長(zhǎng)遠(yuǎn)地前進(jìn)。

“花絲鑲嵌”能讓年輕人充滿自信

我們這個(gè)行業(yè)可能看起來(lái)枯燥乏味，但是一旦你進(jìn)入了它，了解了它的發(fā)展歷史，你就會(huì)非常喜歡它，熱愛(ài)它，這可以給年輕人充分的信心。 花絲鑲嵌業(yè)起源于夏商時(shí)期。 夏商周、秦漢統(tǒng)一后，工藝逐漸獨(dú)立。 唐宋時(shí)期得到了很大的發(fā)展。 當(dāng)時(shí)我國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，絲綢之路完全暢通。 許多外來(lái)的文化和技術(shù)被引進(jìn)，與我們本土的技術(shù)相融合，產(chǎn)生了新的技術(shù)。 從陜西何家村地窖和法門寺地宮出土的大量文物可以看出，這一時(shí)期的花絲鑲嵌技術(shù)十分興盛。 鼎盛時(shí)期是明清時(shí)期。 這一階段的花絲鑲嵌技法有捏、填、省、熔、疊、障、織、織、刻、翠點(diǎn)、靛藍(lán)點(diǎn)、鑲嵌八種。 已經(jīng)定型并且非常成熟。

2008年，花絲鑲嵌工藝被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并被指定為宮廷精金工藝，標(biāo)準(zhǔn)極高。 希望年輕人了解花絲鑲嵌的歷史和工藝，進(jìn)而能夠喜歡它、熱愛(ài)它，最終融入花絲鑲嵌隊(duì)伍，傳承和發(fā)揚(yáng)花絲鑲嵌留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝。我們的祖先。

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