不惜物質(zhì)但惜美，不僅物質(zhì)而且藝術(shù)，這是對(duì)玉龍最精辟的總結(jié)。 他的作品以其優(yōu)質(zhì)的原材料、精細(xì)的工藝、古樸的藝術(shù)風(fēng)格打動(dòng)了無(wú)數(shù)熱愛(ài)玉石的人們，尤其是善于仿古與現(xiàn)代結(jié)合的作品，題材傳統(tǒng)，但設(shè)計(jì)卻具有時(shí)代氣息。 。

付玉龍

從事玉雕行業(yè)十余年的傅玉龍出生于河南洛陽(yáng)。 他從小就師從付雪利亞先生。 他廣泛吸收北方雕刻技法和布局，強(qiáng)調(diào)雄偉的工藝，秉承既古又一味追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)，在玉雕上始終保持著獨(dú)特的態(tài)度。

傅玉龍《觀世音菩薩》

傅玉龍?jiān)趥€(gè)人創(chuàng)作中特別主張巧妙的雕琢和分色，充分展現(xiàn)作品的精髓，凸顯人文與自然的結(jié)合之美，力求融合天衣無(wú)縫，隨意而形，剔除瑕疵，保持精益求精，將傳統(tǒng)元素的精髓與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的作品風(fēng)格。

在獲得國(guó)內(nèi)多項(xiàng)大獎(jiǎng)后，2016年，他的多件作品入圍中國(guó)珠寶預(yù)期百花獎(jiǎng)德宏初選。

好評(píng)如潮的背后，是傅玉龍對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持。 其作品始終保持俊秀、典雅、獨(dú)特，形成了典雅、清爽的玉雕藝術(shù)風(fēng)格。 可能是因?yàn)樗救藢?duì)云南玉雕技藝也有很多研究，所以對(duì)玉雕總有不同的深刻理解和把握。 像《一品誠(chéng)信》這樣的作品，不僅雄偉壯麗，而且含蓄挺拔，飄逸秀麗。 可以說(shuō)是不可多得的杰作。

富玉龍秉承現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、優(yōu)雅的審美觀。 他始終相信，只有在作品中追求簡(jiǎn)潔流暢的線條和精致的細(xì)節(jié)，才能真正實(shí)現(xiàn)感官的提升。 尤其是要注意材料的特性。 通過(guò)巧妙的構(gòu)思和細(xì)致的工藝，賦予作品強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)力。 這是傅玉龍對(duì)現(xiàn)代玉雕發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

傅玉龍《觀世音菩薩》

正如他的作品《觀世音菩薩》一樣，是一件表達(dá)佛教禪宗精神的玉雕作品。 其技法淋漓盡致地凸顯了佛性，描繪出神圣超然的意境，完全象征著不受世俗污染、四界空性的智慧。 展示給世人看時(shí)，完全沒(méi)有雕刻的感覺(jué)。 只顯高雅、莊重，顯得特別有靈性和禪意。

傅玉龍作品的構(gòu)圖也十分新穎、精致、典雅。 它將中國(guó)古代玉雕工藝與現(xiàn)代藝術(shù)融為一體。 這是非常原始的。 雕塑造型雖簡(jiǎn)單，但刻畫犀利。 他使用薄浮雕、淺浮雕和正雕。 、陰刻、陰刻等不同組合，傳達(dá)出立體感和空間感。 剛?cè)嵯酀?jì)，深淺相依，真正做到層次豐富，展現(xiàn)出白玉獨(dú)特而令人信服的魅力與生命力。

巧妙的設(shè)計(jì)等待靈感的迸發(fā)，這在業(yè)內(nèi)是罕見(jiàn)的。

傅玉龍作品《誠(chéng)信之品》

在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，打破了玉雕固有的審美范式，讓觀念直接呈現(xiàn)，引發(fā)觀賞者的思考。 這種處理方式對(duì)于整個(gè)行業(yè)在思想表達(dá)上具有示范意義。

正如他所說(shuō)，打破固有的審美范式，表達(dá)情感、表達(dá)思想，讓作品成為當(dāng)下獨(dú)特的表達(dá)方式，將是玉雕藝術(shù)未來(lái)的方向。 看得出來(lái)，傅玉龍?jiān)诓粩喑砷L(zhǎng)的同時(shí)，也在尋找玉雕行業(yè)的未來(lái)。 他過(guò)去的杰出作品并沒(méi)有讓他感到驕傲。 付玉龍只是希望自己的下一部作品能夠不負(fù)眾望。

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