兩會(huì)前夕，本報(bào)記者對“第三屆”全國人大代表吳元泉先生進(jìn)行了專訪。 除了作為全國人大代表外，他還擁有另外兩個(gè)身份：一是創(chuàng)建民族行業(yè)知名品牌“拓寶玉”的企業(yè)家，二是中國工藝美術(shù)大師。工藝。 筆者覺得稱呼他“先生”更為合適。

千里之行始于勤奮

吳元泉先生1948年出生于河南省南陽市宛城區(qū)紅泥灣鎮(zhèn)白營村，是民國當(dāng)代人，陪伴了新中國的建設(shè)和發(fā)展70多年。 反復(fù)咀嚼和回憶他的人生軌跡、人生經(jīng)歷、人生感悟，無不帶有時(shí)代印記，與國家相輔相成，與社會(huì)共鳴，與人民互動(dòng)。

吳元泉先生的藝術(shù)之路始于20世紀(jì)50年代小學(xué)的體力勞動(dòng)班。 在課堂上，學(xué)生們被教導(dǎo)手工雕刻印章。 一般程序是：先用毛筆寫字； 將它們印在印模上制成反文； 然后用刻刀來雕刻它們。 吳源泉非常敬業(yè)、著迷、才華橫溢。 由于他勤奮好學(xué)，熟能生巧，日積月累，他樂此不疲，從最初的“寫好書法”、“印反書法”到最后直接在篆模上“刻反書法”，全部一氣呵成。 吳元泉的手工刻印在學(xué)校里排名第一，有些名氣。 由于他成熟穩(wěn)重，態(tài)度謹(jǐn)慎，村民們稱他為“吳老全”。 當(dāng)時(shí)識(shí)字率低，識(shí)字的農(nóng)民不多，簽名只好改成印章。 十里八寨的人們來到“五老泉”索取印章。 他欣然應(yīng)訴，全心全意為村民服務(wù)。

由于家境貧寒，吳源泉的藝術(shù)道路并不走運(yùn)，命運(yùn)也很不幸。 他錯(cuò)過了每一次考試和入學(xué)的好機(jī)會(huì)。 但他憑借著對藝術(shù)的濃厚興趣，憑借三分之一的悟性和三分之七的勤奮自學(xué)書畫，掌握了篆刻、素描、水彩、水粉、油畫等基本功。 。 為了練習(xí)寫生，他常常熬夜，雙腿坐得發(fā)麻，鼻孔里被煤油燈熏黑了。 付出就有收獲。 中學(xué)時(shí)期，吳元泉就寫得一手好字，畫得一手好字。 可以說，他工書畫畫，多才多藝。 在蠟紙上雕刻鋼板、用墨水印刷的全部工作都是他一個(gè)人完成的。 他還設(shè)計(jì)了校園墻板報(bào)紙的標(biāo)題并繪制了插圖。 他畫的第一幅油畫是《毛主席視察大江南北》，掛在供銷社開辦的國營理發(fā)店里。 公社干部和公社直屬部門領(lǐng)導(dǎo)在理發(fā)時(shí)看到了，紛紛豎起大拇指，稱贊他。 就這樣，供銷社、衛(wèi)生院、公社工廠等單位都掛起了毛主席的畫像。 作品傳授給了別人，鄰近的公社也來找他畫毛主席像。 他不知道自己為十里壩村畫了多少幅畫。 他的畫技大有提高，成為人們心目中的“王冕”。

中國畫《并肩而行》

中國畫《春暉》

中國畫《情》

1968年春節(jié)前夕，當(dāng)一家人正高高興興地準(zhǔn)備過年時(shí)，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，外出的人們紛紛回家過年。 然而，20歲的曾經(jīng)的“畫小男孩”吳源泉卻做出了一個(gè)意想不到的決定——他告別了父母和同鄉(xiāng)，生平第一次走出了這個(gè)小村莊。獨(dú)自度過了童年和學(xué)生時(shí)代，踏入鄧縣這座人口過百萬的城市。 藝術(shù)并不是一種損失，吳源泉相信自己一定能闖出一片新天地，他的藝術(shù)也會(huì)繼續(xù)畫下去，生生不息。 他走遍了縣城的大街小巷，詢問了幾乎所有縣政府大大小小的直屬單位。 只有一個(gè)問號：有必要畫毛主席像嗎？ 當(dāng)毗鄰鄧縣最繁華街道的一個(gè)單位連夜掛起四幅毛主席巨幅肖像時(shí)，這個(gè)問題終于得到了答案——吳源泉憑借畫作在鄧縣名聲大噪。 這四部作品不僅展現(xiàn)了毛主席在不同時(shí)代的偉人風(fēng)范，而且用隸書書寫了不同時(shí)代對應(yīng)的毛主席詩詞。 畫像圖文豐富，氣勢磅礴，氣勢磅礴。 吸引了不少路人駐足觀賞，贊不絕口。 曾轟動(dòng)鄧縣藝術(shù)界。 鄧縣人人皆知，都知道南陽來了一位“小畫家”，名叫吳元泉。 縣影視文化館美術(shù)工作人員，一中、四中、一小學(xué)美術(shù)老師等眾多業(yè)內(nèi)人士專程前來觀畫、看望。 他們都珍視人才，對他評價(jià)很高。 四中楊志安老師還送給他一本蘇聯(lián)畫家馬克西莫夫的《繪畫教學(xué)》一書，鼓勵(lì)他再接再厲。 恰逢縣百貨大樓整修，吳元泉被聘為藝術(shù)家。 從此，吳源泉告別了蒲公英般的鄧縣漂泊，站穩(wěn)了腳跟，像一粒種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。 下班后，他每天天不亮就起床，一邊跑步一邊背誦古詩詞，吸收古典文學(xué)的滋養(yǎng)。 他能熟練背誦《琵琶行》、《岳陽樓》等名曲。 每天晚上練“寫生”到十點(diǎn)以后； 然后應(yīng)用你所學(xué)到的知識(shí)為各種各樣的人畫肖像。 讀萬卷書，不如行萬里路。 這次鄧縣之行，開闊了吳源泉的藝術(shù)視野，夯實(shí)了吳源泉的繪畫基礎(chǔ)。 山高則峰，吳源泉堅(jiān)信攀登到更高更遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

中國畫《和諧家園》

時(shí)光荏苒，歲月如歌，時(shí)代的腳步不知不覺間已步入1970年代。 為了照顧七十多歲的父母，吳元泉無奈離開了辛苦工作了五年的鄧縣，回到了南陽老家。 如果說南陽是他人生的起點(diǎn)，那么鄧縣就是他人生的第一站。 登縣給了他脫穎而出的機(jī)會(huì)，登縣給了他提升才華的舞臺(tái)，登縣給了他一份養(yǎng)家糊口的工作。 現(xiàn)在我們從頭開始。

“恒”中的堅(jiān)持與堅(jiān)持

南陽市有一家修鞋俱樂部，屬市級集體企業(yè)。 自20世紀(jì)60年代以來，它就沒有修鞋業(yè)務(wù)，不得不轉(zhuǎn)型生產(chǎn)熱封塑料包裝袋。 吳元泉回到南陽后的第一份工作是在這家工廠當(dāng)一名美術(shù)師，為塑料袋絲網(wǎng)印刷設(shè)計(jì)商標(biāo)圖案。 事實(shí)上，他是一名臨時(shí)工。 然而，在第360行中，一位年輕的藝術(shù)家脫穎而出，成為第一名學(xué)者。 從此，他與“工美”結(jié)下了不解之緣，直至成為了不折不扣的“中國工藝美術(shù)大師”——吳元泉。

作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代小工廠的臨時(shí)工、小藝術(shù)家，吳源泉拋棄了靠等有事的“鐵飯碗”、“大鍋飯”的消極觀念。 他提出了開拓市場、開發(fā)技術(shù)、創(chuàng)新產(chǎn)品的想法并付諸行動(dòng)。 ，這個(gè)想法無論在當(dāng)時(shí)還是今天，都是值得稱道、值得稱道的。 吳源泉首先前往北京、天津、廣州考察新產(chǎn)品和市場情況。 回來后，他發(fā)現(xiàn)南陽地區(qū)有13個(gè)城市縣和人口超過1000萬的縣。 彩色玻璃景觀牌需求量巨大，但從東北采購貨品和運(yùn)輸卻很困難。 成本和易碎率都很高，所以我聯(lián)系了當(dāng)?shù)匕儇浌镜姆康禺a(chǎn)部門，提出了自己設(shè)計(jì)生產(chǎn)并供應(yīng)給他們的想法。 并得到主管部門領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和支持。 他向老師傅們學(xué)習(xí)，掌握了絲網(wǎng)制版和印刷技術(shù)。 在此基礎(chǔ)上，他對印刷工藝進(jìn)行創(chuàng)新，開發(fā)出九色套印、十次完成底色的印刷技術(shù)。 這款新品每件售價(jià)3.4元，利潤率約三分之一。 這個(gè)新產(chǎn)品給這個(gè)小小的修鞋社注入了活力，把它搖身一變成了南陽日用工藝廠。 從此，吳源泉對新產(chǎn)品、新工藝的研發(fā)就一直勢不可擋。

吳元泉從在宣紙上創(chuàng)作肖像藝術(shù)作品開始，到在塑料上設(shè)計(jì)和印刷商標(biāo)圖案，以及在玻璃和鋁板上印刷鳥、魚、昆蟲等日常工藝品。 他不負(fù)青春，努力拼搏，度過了美好的青春歲月。 他能用筆寫字和畫畫。 他能熟練地在高速旋轉(zhuǎn)的砂輪下磨削一塊玻璃，創(chuàng)作出精美的圖案和書法作品。 他把這門“絕活”傳授給來自農(nóng)村的學(xué)徒。 學(xué)徒們后來被湖北某市聘為高級技師，一家人“脫農(nóng)歸非”。 他開發(fā)的鍍銀玻璃鏡和玻璃蒙砂技術(shù)榮獲南陽地區(qū)科技成果獎(jiǎng)。 1982年對于剛滿30歲的吳源泉來說是最不平凡的一年：他研發(fā)的三維磨砂彩色鋁板技術(shù)榮獲南陽市科研成果二等獎(jiǎng)； 他被員工選舉為南陽日用工藝廠廠長，全家“從農(nóng)轉(zhuǎn)非”。 一家小型修鞋店依靠市場和創(chuàng)新，發(fā)展成為大型市級國營工廠。 吳元泉發(fā)揮了不可或缺的作用，成為了企業(yè)的領(lǐng)軍人物。 這是公眾應(yīng)得的和期盼的。

中國工藝美術(shù)大師吳元泉正在作畫

有句話說：時(shí)勢造英雄。 20世紀(jì)80年代，中國走上了改革開放道路，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。 與時(shí)俱進(jìn)，吳源泉從一個(gè)書畫家到一個(gè)跨界企業(yè)家，成為市場經(jīng)濟(jì)的潮流引領(lǐng)者。 “上天會(huì)賦予這些人很大的責(zé)任?！?機(jī)會(huì)總是給予那些一路努力的人，吳源泉就是其中之一。 1985年，西安美術(shù)學(xué)院招收成人考生，吳源泉毫無懸念地順利錄取。 他珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，從古典文學(xué)中汲取營養(yǎng)。 他20多年的藝術(shù)實(shí)踐在這里得到了系統(tǒng)的提升。 師從劉文熙、劉寶申等著名藝術(shù)大師。 畢業(yè)后師從當(dāng)時(shí)河南唯一的中國工藝美術(shù)大師、著名工筆花鳥畫家王少卿。 他勤奮堅(jiān)忍，總是早起吟詩作詞，晚上作畫。 努力學(xué)習(xí)了三年，沒有看過電影，也沒有時(shí)間去參觀西安的古跡。 功夫不負(fù)有心人，吳源泉的成績也逐漸好轉(zhuǎn)。 從一個(gè)自學(xué)成才的鄉(xiāng)土畫家，到一個(gè)獨(dú)具“學(xué)院派”特色的文人畫家，廠長吳源泉也成為了名副其實(shí)的“吳源泉先生”。 吳元泉先生崇尚“描繪百蟲，表百鳥之神”的創(chuàng)作內(nèi)涵，推崇“師古不仿古”的創(chuàng)新精神。 其畫風(fēng)清新俊秀、厚重磅礴，具有朝氣蓬勃、奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神。 。 其作品中的“雞”各顯風(fēng)采：丹鳳旭日的“單雞”構(gòu)圖“雄雞鳴天白”，鏗鏘有力，聲震天地； “雞群”的構(gòu)圖展現(xiàn)了和諧共處、共享之美。 他筆下的兩?！安⒓缜靶小钡漠嬅妫P墨濃重，此時(shí)的寂靜勝于聲音，表達(dá)了他深耕細(xì)作、孜孜不倦前行的美好心境。 吳元泉先生的筆墨多情，擁抱時(shí)代，牢記未來。

推陳出新，源于“活”

吳元泉先生學(xué)業(yè)有成，被分配到當(dāng)時(shí)全國十大玉廠之一的南陽玉廠，從事美術(shù)設(shè)計(jì)工作。 他從平面紙、塑料、玻璃、鋁板轉(zhuǎn)向三維玉石精品設(shè)計(jì)。 俗話說：玉不琢不成器。 吳元泉先生立志在新的起點(diǎn)、新的高度成就一番偉大事業(yè)。 他是一位善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的藝術(shù)家和企業(yè)家。 工廠里的玉雕技師都是從父傳子、或師傳徒入行的，但往往缺乏藝術(shù)理論知識(shí)。 于是，他創(chuàng)辦了第一所職工美術(shù)夜校，專門教授美術(shù)理論，并將工廠會(huì)議室改成了素描教室。 吳元泉親自為青年工人教授素描，提高他們的造型能力。 此舉極大地激發(fā)了廣大員工和干部的學(xué)習(xí)熱情，技術(shù)水平得到顯著提高。 至今仍被人們津津樂道，成為那個(gè)時(shí)代最難忘的記憶。 吳元泉先生不僅勤奮敬業(yè)，而且銳意創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈。 在“古傳今、父傳子、師徒傳”的傳統(tǒng)行業(yè)模式背景下，玉雕作品的創(chuàng)作往往遵循古老的傳統(tǒng)，遵循規(guī)律。 吳元泉先生著手創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)束縛，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新“彩玉十二生肖”。 他的想法立即引起同事的反對甚至冷嘲熱諷。 吳元泉先生認(rèn)為，創(chuàng)新是企業(yè)的生命，也是藝術(shù)的生命。 只繼承而不創(chuàng)新的藝術(shù)是沒有生命力的。 只要符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，滿足大眾的審美要求，就是正確的道路，值得嘗試。 他一反常態(tài)地自信地說：“如果我設(shè)計(jì)的東西賣不出去，我就自己買！”。 這種自信源于他的大膽創(chuàng)新精神。 當(dāng)創(chuàng)新版“蔡玉生肖”問世并獲得中國輕工業(yè)部新產(chǎn)品設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)時(shí)，足以證明這一切不是“幻想”，而是真實(shí)的人類傳奇。 正如獲獎(jiǎng)專家評價(jià)的那樣：“它就像一縷清風(fēng)，為枯燥的傳統(tǒng)玉雕創(chuàng)新注入了新的活力，對未來的玉雕創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的意義?！?/p>

中國工藝美術(shù)大師吳元泉指導(dǎo)玉雕產(chǎn)品設(shè)計(jì)

懷著傳承古人的敬意和創(chuàng)新未來的視野，吳元泉先生在玉文化的道路上砥礪前行。 《紅樓夢》、《玉樹臨風(fēng)》等玉雕作品相繼問世。 移景換格、疏密與集中、對比與統(tǒng)一、知白守黑、巧雕艷麗色彩、點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合等藝術(shù)規(guī)律融入作品之中，創(chuàng)造出栩栩如生的精品。表達(dá)自然之美。 在眾多作品中，獨(dú)山玉雕《九龍日晷》堪稱吳元泉先生的經(jīng)典之作。 1999年12月20日澳門回歸祖國。年初，河南省人民政府向南陽玉廠下達(dá)了制作“九龍表盤”作為賀禮的重要政治任務(wù)，吳元泉先生主導(dǎo)設(shè)計(jì)和制作工作。 他面臨的問題很多：不僅任務(wù)繁重、意義重大，而且時(shí)間緊迫，只有9個(gè)月的時(shí)間； 如何體現(xiàn)設(shè)計(jì)方案的主題、內(nèi)容和風(fēng)格； 如何選擇玉石材料，以及在生產(chǎn)過程中如何處理瑕疵或斷裂。 ；運(yùn)輸過程中如有損壞怎么辦？ 面對艱難險(xiǎn)阻，吳元泉先生堅(jiān)定信念：一定要保證質(zhì)量、及時(shí)生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，把河南人民的心意呈現(xiàn)給澳門。

河南省人民政府贈(zèng)送南陽玉雕“九龍日晷”作為回歸澳門特別行政區(qū)的禮物。

獨(dú)山玉“平安富貴”

獨(dú)山玉“山高水長”

獨(dú)山玉“花開富貴”

他和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)反復(fù)梳理一個(gè)又一個(gè)問題，熟記于心，一遍又一遍地想辦法解決。 “九龍裹柱”、“九龍盤硯”、“九龍壁”……有道說“他山之石，可以攻玉”。 他帶領(lǐng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)反復(fù)研究古今玉雕作品作為《九龍日晷》的創(chuàng)作稿，揚(yáng)長避短，制作出20余件泥塑設(shè)計(jì)樣品。 懷著自信的心態(tài)，逐漸變得更好，最終推出了具有獨(dú)特中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)方案。 巧婦難為無米之炊，所以選料刻不容緩。 吳元泉先生親自到南陽獨(dú)山玉礦考察。 他爬上山，看看山下，深入礦山，停在倉庫里，翻閱一番，精挑細(xì)選，終于找到了一大塊他滿意的獨(dú)山玉。 獨(dú)山玉是我國四大名玉之一。 以其硬度高、質(zhì)地細(xì)膩、色彩豐富而聞名國內(nèi)外。 法國學(xué)者舒爾茨稱其為“河南玉”。 俗話說“神仙斷寸玉難”。 吳源泉先生想當(dāng)一次聰明的“神仙”。 他將玉料分成兩塊，同時(shí)對兩塊進(jìn)行雕刻，打造“姐妹章”，確保一切完美。 接下來就是緊張而艱苦的創(chuàng)作過程。 從造型、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)、表情，到鱗爪細(xì)節(jié)，從浮雕、鏤空、鏤空雕到線雕，吳元泉先生無一不一絲不茍，手、眼、身、心。 天氣炎熱，蚊蟲叮咬，我們必須雙管齊下，熬夜趕工期。 秋轉(zhuǎn)冬，11月16日，“九龍晷”兩件珍品在同一天完成，可謂“雙喜臨門”。 11月28日，一件在“臥龍”倉庫作為備件使用，另一件隨鑼鼓運(yùn)往鄭州。 隆重的出發(fā)儀式在省政府大院舉行。 五位副省長到場祝賀，并任命省政府秘書長帶隊(duì)一路護(hù)送至珠海機(jī)場。 當(dāng)“九龍表盤”在澳門回歸慶典上亮相時(shí)，瞬間引起無數(shù)關(guān)注，并受到海內(nèi)外嘉賓的一致好評。 成為國內(nèi)外知名的藝術(shù)杰作，并榮獲河南省政府創(chuàng)意設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。 南陽玉廠從此名揚(yáng)四海。

作為一廠廠長，吳元泉先生繼續(xù)走市場開拓之路，徹底消除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代遺留下來的“營銷靠外貿(mào)”的傳統(tǒng)銷售模式。 他首先推出“內(nèi)銷并舉”的兩條腿走路的經(jīng)營模式，在廠內(nèi)建立了第一個(gè)展廳實(shí)現(xiàn)自營銷售，在全國各省設(shè)立銷售點(diǎn)，形成了四通八達(dá)的營銷網(wǎng)絡(luò)。 第二步打造品牌，申請注冊“拓寶”產(chǎn)品商標(biāo)。 經(jīng)過不斷創(chuàng)造，沱寶玉產(chǎn)品暢銷國內(nèi)，并遠(yuǎn)銷歐美、東南亞、日本等30多個(gè)國家和地區(qū)。 2002年，“拓寶”通過了國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局的品牌認(rèn)證，成為河南省唯一受“原產(chǎn)地標(biāo)志”保護(hù)的玉雕品牌。 2006年，“拓寶玉”榮獲全國玉石生產(chǎn)企業(yè)中唯一的“中國名牌”。 市場意識(shí)和品牌意識(shí)已成為吳元泉先生執(zhí)掌公司并取得成功的重要秘訣。

獨(dú)山玉《青山綠水》

獨(dú)山玉《滕王高閣臨江渚》

作為一名藝術(shù)家，吳源泉先生藝術(shù)無邊，繼往開來，具有深厚的創(chuàng)新意識(shí)。 他發(fā)現(xiàn)工廠里的零碎玉雕廢料都被當(dāng)作垃圾扔掉，覺得很可惜，因?yàn)檫@畢竟是大自然的恩賜，是珍貴的不可再生資源。 2006年，吳元泉先生榮獲“中國工藝美術(shù)大師”美譽(yù)。 他在五臺(tái)山參加全國工藝美術(shù)大會(huì)時(shí)，登上五臺(tái)風(fēng)景區(qū)，眺望萬山千谷。 他驚嘆不已，情不自禁地被眼前的景象所感動(dòng)，靈機(jī)一動(dòng)：為什么不把這千千萬萬大自然造就、色彩斑斕的彩玉碎片“潑墨”呢？ “組合成一幅畫，用天然玉石來描繪自然狀態(tài)，豈不是渾然天成！就像石濤先生“遍尋奇峰打草稿”一樣，就像劉海粟先生“登高望遠(yuǎn)”。十遍黃山，胸懷丘陵山谷”，吳元泉先生賦予了玉碎新的生命，一系列色彩繽紛的玉石浮雕出現(xiàn)在他的眼前：《清明上河圖》《沿江圖》 、《洛陽龍門石窟》、《黃河母親》等，這種寶玉石組合浮雕的創(chuàng)新藝術(shù)，變廢為寶，腐朽為神奇，推動(dòng)了我國玉雕行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，開創(chuàng)了玉石利用的先河。其中《清明上河圖》等作品榮獲河南省“魯子崗杯”玉雕大賽特等金獎(jiǎng)，近年來，其玉雕作品屢獲殊榮2016年，其玉雕作品《如虎展翅》入選中國工藝美術(shù)雙年展。 2017年，獨(dú)山玉《高山長水》在中國玉文化研究會(huì)組織的原創(chuàng)手工玉雕展中榮獲特等金獎(jiǎng)，并與《長壽與長壽》并列榮獲“玉華獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。長壽”。 《金秋》、《青山》、《滕王閣臨江渚》等玉雕作品被中國工藝美術(shù)博物館收藏。 吳元泉先生將自己的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐融入到科研項(xiàng)目中，進(jìn)行深入的總結(jié)和挖掘，并將其升華到理論層面。 “彩玉組合浮雕技術(shù)的研究與開發(fā)”榮獲南陽市科技成果進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。 同樣獲此殊榮的科研成果還有“實(shí)用玉編鐘及編鐘的研究與開發(fā)”。 其中“玉雕深孔加工及玉笛產(chǎn)品開發(fā)”填補(bǔ)了國內(nèi)工藝品實(shí)用化和日用品工藝的空白。 他歷時(shí)兩年主編的《中國獨(dú)山玉》一書，是國內(nèi)第一部全面論述獨(dú)山玉的專著。

全心全意為人民服務(wù)立足于“實(shí)際”

2008年，集藝術(shù)、企業(yè)、科研于一體的吳元泉先生當(dāng)選為第十一屆全國人大代表。 他代表人民參加國家兩會(huì)，提出建議，行使人民賦予的民主權(quán)利。 這是政治榮譽(yù)，也是使命。 吳元泉先生上任以來，重點(diǎn)關(guān)注工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的困難和瓶頸。 為此，他不顧膝關(guān)節(jié)疼痛難忍，醫(yī)生建議多休息休息，仍堅(jiān)持參加河南省人大組織的每一次調(diào)查研究活動(dòng)，足跡遍及全省18個(gè)地市。 他還深入其他省份，涉足揚(yáng)州、北京、上海、新疆等近10個(gè)玉雕產(chǎn)業(yè)密集區(qū)。 他廣泛接觸藝術(shù)家、地方官員、政府職能部門、行業(yè)技術(shù)工人，深入了解行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和亟待解決的問題。 進(jìn)行了嚴(yán)格的調(diào)查研究，獲取了第一手資料。

2011年3月8日，吳元泉先生在河南省代表團(tuán)小組評審討論會(huì)上作《論玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》的主題演講。 他的論點(diǎn)清晰、論證詳細(xì)、論證有力，受到與會(huì)人員的高度評價(jià)。 。 2016年，吳元全先生在全國人大會(huì)議上提出《關(guān)于將合肥至西安高鐵納入國家鐵路“十三五”規(guī)劃的建議》，受到有關(guān)部門的重視。 2011年12月7日，吳源泉先生受邀做客新華網(wǎng)，與其他嘉賓一起就如何解決用工荒問題與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)對話，引起了各大媒體的廣泛關(guān)注。 2016年3月8日，吳元泉先生來到河南報(bào)業(yè)集團(tuán)二屆會(huì)客廳，清晰詮釋了中國當(dāng)代“工匠精神”：“工匠代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、務(wù)實(shí)、卓越”他們不僅有傳承，而且也不乏創(chuàng)新。

獨(dú)山玉《天居頌》

獨(dú)山玉《熊貓嘗竹》

獨(dú)山玉《迎風(fēng)玉樹》

作為一名共產(chǎn)黨員、全國勞動(dòng)模范，吳源泉先生深知必須把人民群眾的利益放在心上。 作為“第三屆”全國人大代表，近年來，他共提出92條建議、48項(xiàng)議案，涉及糧食、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、交通、民生等各個(gè)領(lǐng)域。 The bills and of the two the " on the of the " Award", the " on the of a Zone", the " on the and of Left- in Rural Areas", " on the of a Award", " on the of ", etc., all the and , the of the and the and the of the . Mr. Wu 's for 's and the stems from the great love in his heart. He a sale for 20 and in and all the from 100 works to the areas. He in theme sales many times, and many of his works were sold at high . All the were to the News. He more than 5,000 yuan to books and them to and the Youth . He has 7 to their . He 50,000 yuan to build roads in rural areas...

Mr. Wu has been in art and for most of his life. He said : "The of an was due to the of life. Later, when and the , there was only love and of art . The why I on the road of , life is full of and , and tend to favor those who are ." When Mr. Wu was at Xi'an of Fine Arts, he made a seal with the four words ", , , and " on it as a and stamp of the work. This is Mr. Wu 's "four- motto" for his in art, , and life, him into the years of his . He his life motto this way: means hard work for a ; means for a ; Live means for a ; means a of . These four words, look back on where we came from and never our ; look to the and have a on our . I wish Mr. Wu "a heart of ice in a jade pot" and that the of will be down the ages.

arts and Wu jade

Wu

Han , born in July 1948, , of the Party of China, , of the 11th, 12th and 13th 's , of . From 1971 to 1985, he in Daily Arts and and as art and of the of the . From 1985 to 1987, he in the Arts and of Xi'an of Fine Arts. From 1987 to , he as the and chief arts and of Jade (now Jade Co., Ltd.). He has been : of Arts and , from the State , Model , "Folk Arts and " named by , Top Ten in Henan 's , and Top Ten in Henan 's Top-notch , of the of Henan ( Jade ), Great and other .

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