我們經(jīng)?？梢栽陔娪?、電視劇或者經(jīng)典書(shū)籍中看到或聽(tīng)到“守身如玉”這個(gè)詞。 那么古人為什么要把“守身”和“如玉”兩個(gè)詞結(jié)合在一起，而不是說(shuō)“守身如金”、“守身如石”、“守身如水”……？

“守身如玉”這句話出自哪里？

漢語(yǔ)詞典中對(duì)“身如玉”的解釋是：保持貞潔，潔白無(wú)瑕如玉。 它常被用來(lái)形容一個(gè)懂得如何保持自己干凈的女人。 它通常也指照顧你的身體。 其實(shí)，“守身如玉”一詞最早出自《孟子·禮樓尚》。

精美和田玉籽料紅皮色美玉雕

其實(shí)，《孟子》只是強(qiáng)調(diào)了守節(jié)的重要性，卻沒(méi)有明確指出守節(jié)必須“如玉”。 可以想象，“守身如玉”這句話也是后人據(jù)此創(chuàng)造的，所以這就回到了文章開(kāi)頭的主題。 為什么要“如玉”來(lái)護(hù)身，而不是“如金、鐵、水……”？ 其實(shí)主要有以下幾個(gè)原因：

1、玉石的非凡價(jià)值

玉石質(zhì)地溫潤(rùn)、細(xì)膩、晶瑩剔透、表里如一。 在古代，人們對(duì)??“玉”既喜愛(ài)又推崇。 因?yàn)樵谌藗冃哪恐小坝衲舜笞匀恢`，聚天地之靈氣，凝日月之光輝，生出萬(wàn)物之豐富”。 它不僅可以驅(qū)除災(zāi)難、辟邪，還象征著吉祥如意。 此外，玉除了具有辟邪的作用外，還有入藥、祭祀、陪葬等多種功能。 因此，正是它非凡的價(jià)值決定了它在人們心中的地位。

天然精美的和田玉籽原石鑒賞

2、玉的高貴精神

玉在我國(guó)有著幾千年的文化，其能量源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這與其高貴的精神是分不開(kāi)的。 可以說(shuō)，玉總是散發(fā)著一種優(yōu)雅、溫潤(rùn)、堅(jiān)韌的精神。 它是純潔、神圣、吉祥的象征。 此外，古人還把玉視為“德”的載體，賦予它“五德”（仁、義、智、勇、潔）。 可見(jiàn)古人視玉如自己的貞操一樣重要。

3、受儒家思想影響

孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是在儒家文化的闡釋和發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。 自古以來(lái)，儒家文化秉承“君子德如玉”、“君子無(wú)故，玉不離身”、“君子待之如溫如玉”等傳統(tǒng)觀念。 “玉，故君子高貴”、“君子必戴玉”等傳統(tǒng)觀念。 孟子也是儒家文化的重要代表，所以當(dāng)他提出保護(hù)貞操的重要性時(shí)，人們自然會(huì)想到用“玉”來(lái)比喻。

林國(guó)華和田玉雕刻藝術(shù)

“身如玉”指的是什么玉？

古人對(duì)玉的解釋是：“玉，石之美，有五德”。 這意味著只要是美麗的石頭，并且具有玉的五德，就可以稱為玉。 但我們知道，自然界中玉石的種類有上千種，美麗的石頭也數(shù)不勝數(shù)，其價(jià)格差異也很大。 其中，最名貴的是翡翠和和田玉。

張志堅(jiān)玉《花開(kāi)見(jiàn)佛》

翡翠是玉中之王，又稱硬玉、翡翠、翡翠、緬甸玉。 硬玉是在地質(zhì)作用下形成的玉石級(jí)多晶集合體。 主要成分為硬玉或硬玉加蘇打（鈉鉻輝石）、蘇打鈣輝石（綠輝石），可能含有角閃石。 硬玉、長(zhǎng)石、鉻鐵礦、褐鐵礦等。硬玉的產(chǎn)地很少。 緬甸是世界上翡翠產(chǎn)量最豐富的國(guó)家，以其品質(zhì)優(yōu)良而聞名。 清朝以后，大量來(lái)自緬甸的翡翠貢品開(kāi)始在皇宮中流行。 皇帝、皇后、后宮嬪妃使用的餐具、碗、盒等生活用品大多是用玉石制成的。 最著名的愛(ài)玉人無(wú)疑是慈禧太后，她對(duì)玉石近乎瘋狂。

和田玉

和田玉是我國(guó)四大名玉之一。 目前，根據(jù)國(guó)家珠寶玉石標(biāo)準(zhǔn)，所有軟玉都稱為和田玉。 事實(shí)上，新疆和田出產(chǎn)的軟玉品質(zhì)是最好的。 和田玉按產(chǎn)地可分為多種類型，包括產(chǎn)于新疆和田的和田玉、青海玉、俄羅斯玉、朝鮮玉等； 按軟玉礦床類型可分為：山玉、山流水、沸石玉等。 按軟玉顏色可分為白玉（白色）、青玉（淺綠松石）、青玉、黑玉（黑色）、糖玉（黃色）、花玉（多種顏色）。

黃明和田玉雕刻作品

根據(jù)漢語(yǔ)詞典對(duì)“守身如玉”的解釋，我們很容易得出結(jié)論，這里的“玉”必須具備兩個(gè)特征之一：一是顏色必須純白，二是質(zhì)地必須“無(wú)瑕”。 ，就是外觀非常晶瑩剔透。

基于第一個(gè)特點(diǎn)，相信很多人首先想到的是和田玉。 確實(shí)，和田玉作為我國(guó)“四大名玉”之一，在我國(guó)玉文化中占有舉足輕重的地位。 和田玉中的羊脂白玉，顏色純白，滋潤(rùn)如羊脂。 因此，當(dāng)古人說(shuō)護(hù)身如玉時(shí)，很可能指的是新疆和田玉。

中國(guó)玉雕大師程雷、田玉作品欣賞

基于第二個(gè)特點(diǎn)，相信很多人第一個(gè)想到的就是玉。 玉為玉中之王。 它被賦予了中華五千年文化，與中國(guó)人民的價(jià)值觀齊頭并進(jìn)。 翡翠柔和而神圣的光澤，散發(fā)著一種獨(dú)特的氣息，讓人愛(ài)上它。 因此，古人所說(shuō)的養(yǎng)身如玉，多半指的是緬甸玉。

這里的“守身如玉”是指玉石光滑潤(rùn)澤的特性，因?yàn)榕c其他材料相比，玉石具有恰到好處的透光性，既不像水晶那樣完全透明，也不像普通花崗巖那樣完全不透明。 光，這種半透明、含蓄的性質(zhì)，恰恰符合中國(guó)人內(nèi)向的特點(diǎn)，所以很受人們的喜愛(ài)。

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