亂世藏金，盛世藏玉。 黃金有價(jià)，玉無價(jià)。 對(duì)于中國(guó)人來說，和田玉是國(guó)之玉，也是君子之玉。 古人說君子無無故摘玉，意思是說除非萬不得已，否則不宜摘玉。 的。

首先，和田玉具有靈性。

和田玉玩的是溫潤(rùn)、明膠的感覺，溫潤(rùn)有光澤，有一種明亮的內(nèi)光。 它不同于玉石的透明度和黃金的光彩。 更多的是潤(rùn)而不毛、溫而不露、內(nèi)斂、溫潤(rùn)、正氣。

人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)一生。 玉能滋養(yǎng)人，陶冶人的道德，約束人的思想、言行。 多年以后，你能感受到它的歲月變化——更加溫柔、細(xì)膩、明亮、溫暖。

人與玉相輔相成，人與玉合一。 這種靈性很難割舍，也不適合隨意轉(zhuǎn)手給別人。

二是和田玉屬性強(qiáng)。

黃金首飾、鉆石彩寶更多的是一種炫耀、一種外在的宣泄、一種對(duì)他人的主權(quán)宣示。 和田玉同樣崇尚主權(quán)，但同時(shí)也表達(dá)了一種個(gè)人立場(chǎng)，一種堅(jiān)定不輕易外露的強(qiáng)大力量。 自古以來地位顯赫，為帝王將相、官員、富貴所用。 普通家庭沒有實(shí)力和權(quán)利。 很享受。 古人對(duì)階級(jí)地位和社會(huì)地位有著明確的區(qū)分。 想要欣賞和田玉，必須有“資格”。 它自古以來就非常強(qiáng)大，但同時(shí)也是溫柔和克制的載體，也就是說它的性格是“不怒不怒”。 力量”。

這種不怒自威還帶有很強(qiáng)的個(gè)人屬性，個(gè)人主權(quán)和地位的提升，不適合給予他人。

第三，和田玉的私有性。

也許和田玉尤其是籽料的最大魅力就在于它溫和而不張揚(yáng)的“侵?jǐn)_”。 它能自然而然地長(zhǎng)期“占據(jù)”你的心和你的感情，與你的身心形成不可分割的聯(lián)系。 與其說你的玉石時(shí)間長(zhǎng)了就形影不離，不如說你會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴和情感。 ，不愿意輕易向別人炫耀。

種子就是有這樣的魅力，一旦你出于喜愛而擁有了它，它就成了你的私人物品，你就會(huì)愛不釋手，要么日夜戴著不想摘下，要么束之高閣不肯摘下。想要隨意帶走。 出來露臉……就像金屋藏嬌的可惜，這只是你自己的一塊寶石。

第四，金易得，玉難求。

真正奢侈的東西不是用大錢買來的，而是用錢很難買到或者只能為極少數(shù)人擁有的。

都說金錢買不到，但我很幸福。 想要得到一顆自己真正喜歡的寶石是非常困難的。 在數(shù)千種種子中，您只能選擇一種適合您口味的種子。 有數(shù)千種黃金、鉆石和彩色寶石。 只要你有錢，你可以再買一件一模一樣的； 但世界上所有的玉石都是獨(dú)一無二的。 是的，這是世界上唯一屬于你的一塊……一旦遇到一個(gè)人，我就不愿意放棄。 送出去之后，又想拿回來……呃……這樣不太合適。

第五，越戴越漲，越戴越油。

黃金有價(jià)，玉無價(jià)。 玉石的無價(jià)一方面體現(xiàn)在它的稀缺性，只為少數(shù)人所擁有。 反觀和田玉，尤其是高端精品籽料，越藏越值錢，越滋養(yǎng)越滋潤(rùn)。

新疆和田籽料最大的特點(diǎn)就是其與生俱來、獨(dú)特的“滋潤(rùn)感”和“脂肪感”。 不僅油性豐富，而且可玩性非常強(qiáng)，短時(shí)間內(nèi)油膩感就能明顯顯現(xiàn)出來。 稠度和蠟質(zhì)就像細(xì)棉絲的綿密奶泡一樣，這種油脂的豐富性會(huì)隨著時(shí)間的推移和玩得越久而越加濃郁。

在古代，和田籽只能供皇帝和皇后使用，或者可以作為國(guó)家邦交的貢品，也可以用來獎(jiǎng)勵(lì)英雄的奇珍異寶……羊脂玉籽是最稀有、最稀有的玉籽。其中最好的。

和田玉在古代就被用作貨幣交易的硬通貨。 這幾年，新疆一些銀行開始質(zhì)押種子原石。 如今大量資本進(jìn)入種子市場(chǎng)，其金融價(jià)值和貨幣屬性勢(shì)必變得更加清晰、更強(qiáng)。 。

六、留給子孫

如果說過去流行金銀的話，那么現(xiàn)在更流行的是翡翠和和田玉。 但讓我們看得更遠(yuǎn)一些。 事實(shí)上，中國(guó)“藏玉傳玉”的傳統(tǒng)自古就有，而且十分興盛。 當(dāng)兒子出嫁、女兒離??家時(shí)，家里最珍貴的物品玉石就會(huì)傳給孩子，以延續(xù)香火。 ，更重要的是告訴他們：不管怎樣，你都是家族的一員，家族的興旺是你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，是血濃于水的傳承。

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