喬哥早就想寫一篇批評非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的文章了。 一個經(jīng)營了半輩子的老板突然心血來潮開始做起一門手藝，卻被評為“國師”。 更可笑的是，他還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。 我想知道他師從誰？ 是哪個老工匠言傳身教的？ 得知他的老字號是假的，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門卻睜一只眼閉一只眼，要求他申報“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”，并一路大開綠燈。 但真正的繼承人卻沒有評論。 借用張漢文先生的話“中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將在這件事情上消亡”，再這樣下去，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和手工藝真的會死得很難看！ 公眾號“故宮歷史”8月30日發(fā)表了張漢文先生的文章《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承將因這件事而消亡》，網(wǎng)友認(rèn)為該文章非常現(xiàn)實(shí)，切中要害。 他談到的現(xiàn)象不僅僅是關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，類似的嚴(yán)重問題在整個手工藝界都存在。 現(xiàn)實(shí)確實(shí)如網(wǎng)友所說，善于結(jié)交無真本領(lǐng)的人賺錢，而有本領(lǐng)無真本領(lǐng)的工匠卻過著悲慘的生活，讓工匠們心寒！ 更可笑的是，師父并不是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”，徒弟卻是，因?yàn)閹煾钢粚Ｐ淖鍪拢降軈s很健談、善于演戲、懂關(guān)系。

對高手的批評更是混亂，官方高手、老板高手比比皆是。 如果他們拍不出作品，他們就購買別人的好作品并評判他們的獎項(xiàng)和大師。 當(dāng)他被評為國家大師，名聲大噪之后，他就開始了某種“傳承工程”，帶著普通人一起去。 好的作品都成了他的作品，賣出了天價。

有“中國工藝美術(shù)大師”、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。 他從小就當(dāng)工匠，手藝水平很高。 然而，在他被評為“國家大師”之后，他幾乎停止了創(chuàng)作。 他純粹是一個老板。 他手下有一批人，他們的作品都簽有他的名字。 有的干脆購買成品，然后貼上自己的名字，包裝起來出售，也正是這個“稱號”才賣到天價。 因?yàn)椴欢囆g(shù)，所以有很多人只顧名譽(yù)，附庸風(fēng)雅。

傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體和傳播者，掌握和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識和精湛技藝。 它們是確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生生不息、世代相傳最重要的載體。 問題是，現(xiàn)在很多傳承人，別說技藝高超，也只是“途中出家的和尚”，只能念幾句阿彌陀佛。 至于“功德”，那是很膚淺的。

國家實(shí)施非遺工程的目的是為了鼓勵藝術(shù)家弘揚(yáng)工匠精神，防止瀕臨失傳的藝術(shù)得以傳承，讓民間藝術(shù)蓬勃發(fā)展、后繼有人。 但當(dāng)今浮躁的經(jīng)濟(jì)社會，制造了太多荒唐的事情，助長了邪靈和腐敗的滋生，敗壞了社會風(fēng)氣。

他們用巧名、用欺騙、用不擇手段，讓這個時代陷入了假冒偽劣、坑蒙拐騙、盜取名聲的尷尬境地。

張漢文先生表示，在國家大力投入倡導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時代。 很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝不但沒有提高，反而退化了。 非遺工匠的能力并沒有增加多少，但脾氣卻明顯增加了。 傳承人的收入增加了，但傳承人實(shí)際創(chuàng)作的作品卻越來越少。 國家的支持和輸血助長了工匠的貪婪。 繼承者們對社會規(guī)則的無知，演變成了狂妄的性格和畸形的金錢欲。

我同意這個觀點(diǎn)。 他說的很現(xiàn)實(shí)。 有些工匠自稱傳承人，被認(rèn)定為大師后，竟然如此囂張。 其實(shí)并不是他們的藝術(shù)水平出眾，而是他們賺的錢越多，就越讓人刮目相看。 我遇到了一位非常好的師傅。 “八規(guī)”之前，由于他善于與官員搞關(guān)系，又是“國師”，作品售價數(shù)萬、數(shù)十萬。 他賣瓜，說他的作品是當(dāng)今這個領(lǐng)域最好的。 但當(dāng)我問他，他的作品有何過人之處？ 他說不出來。 事實(shí)上，他的大部分作品都是對前人作品的模仿。 他們沒有個性，也不太有藝術(shù)氣質(zhì)。 “八項(xiàng)規(guī)定”之后，幾乎賣不出去。

張漢文先生還表示，如今所謂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，已經(jīng)成為演員、商人，甚至政協(xié)委員、人大代表、行業(yè)協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)等。 每天的工作變成了為來訪的官員表演、在媒體面前表演。 有很多人的技能長期被忽視。

這也是一個非常現(xiàn)實(shí)的問題。 喬戈說：“真正的作家是孤獨(dú)的。他生來就有孤獨(dú)，所以他選擇了這樣一條冰冷的寫作道路。因?yàn)檎嬲乃枷爰沂枪陋?dú)的。當(dāng)一個人孤獨(dú)的時候，他的思想是自由的。作家只能產(chǎn)生創(chuàng)作的源泉在孤獨(dú)中，在孤獨(dú)中書寫如神，在孤獨(dú)中觸及靈魂，在孤獨(dú)中觸及思想。作家都是孤獨(dú)的靈魂，但這個靈魂因文字而變得如此豐富和深刻。 ”

事實(shí)上，對于工匠來說，他們也需要忍受孤獨(dú)和隔離。 那些追求名利、注重性能的浮躁工匠，很難創(chuàng)作出具有收藏價值的杰作。 我曾經(jīng)告誡過很多收藏家，購買大師的作品時，一定要對大師有所了解。 不要被他的頭銜蒙蔽了雙眼。 他從小就這樣做嗎？ 他的才華、文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)如何？ 我一再告誡他們，最好不要買大師老板、大師官員的作品。 時間和空間將是最好的考驗(yàn)。 從此以后，他們的作品就都是垃圾了。

現(xiàn)在選拔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師和傳承人就像中彩票一樣。 有報道稱，被認(rèn)定為“中國工藝美術(shù)大師”需要花費(fèi)數(shù)千萬美元。 有些人愿意破產(chǎn)只是為了得到認(rèn)可。 從市級高手到省級、國家級，就像吸了鴉片一樣無法戒掉。 上癮的原因就是一個“利”字！ 為了追求名利，各種名字各異的“高手”紛紛涌現(xiàn)，數(shù)不勝數(shù)。

自從徐愛民擔(dān)任景德鎮(zhèn)市委書記以來，藝術(shù)家們就瘋狂地愛上了這種“鴉片”，涌現(xiàn)出不少藝術(shù)家。 民間有“師傅多于下崗工人”的說法。 一不小心，去公廁時可能會遇到幾個不同級別的“高手”。 作為市委書記的徐愛民還被授予“中國陶瓷藝術(shù)大師”稱號。 喬戈多年前就批評過他工作不做好。

景德鎮(zhèn)由此成為貪污賄賂的集散地。

中國藝術(shù)研究院研究員、美術(shù)評論家侯湘湘指出：在全國各級各種巧妙冠名“大師”的影響下，不僅有真假難辨的“大師”滿天飛”的同時，也有“大師”整體文化含量急劇下降。 隨著中國幾千年文化史上“大師”所積累的深厚文化歷史內(nèi)涵即將被淡化，“大師”曾經(jīng)擁有的崇高而神圣的本質(zhì)也即將消失。 這無疑是一場“文化歷史災(zāi)難”。 如果中國工藝美術(shù)界不能遏制邪路、改正邪路，“大師”很可能會變得和“小姐”一樣。 當(dāng)它極其優(yōu)雅、高貴的內(nèi)涵被逐漸侵蝕時，用不了多久，它就會成為一個被所有人鄙視和不屑的負(fù)面詞匯。 時間已經(jīng)不遠(yuǎn)了。 屆時，“大師”的掘墓人必定是中國工藝美術(shù)行業(yè)本身。 當(dāng)然，不同的是，“小姐”的質(zhì)變是在完全非官方的過程中實(shí)現(xiàn)的，而“大師”的轉(zhuǎn)變則有非常明顯的官方助推因素。

他還表示，“大師”的迅速泛濫和嚴(yán)重惡化，不僅是對傳統(tǒng)文化的顛覆和破壞，也是對一些真正具備“大師”氣質(zhì)的工藝美術(shù)人的嚴(yán)重污點(diǎn)，也嚴(yán)重打擊了中國的工藝美術(shù)行業(yè)。 日后危害嚴(yán)重。

既然選拔大師是“文化史上的災(zāi)難”，是腐敗的溫床，是社會道德的嚴(yán)重敗壞，為什么不停止選拔呢？ “中國陶瓷藝術(shù)大師”評選活動已暫停，其他諸如受到亂批的“中國工藝藝術(shù)大師”評選也應(yīng)停止。

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