我的隨意性和感性更像是對(duì)自身存在的關(guān)注，源于自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程和對(duì)精神世界的渴望和追求，因此是一切精神活動(dòng)的基石。 ——司巖松

我應(yīng)該多看看司巖松的作品。 作為御神公司的主創(chuàng)人員之一，他只做獨(dú)山玉，比較喜歡花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)小擺件，尤其是那一小片飄逸靈動(dòng)的黃楓葉。 散發(fā)出來(lái)的清新氣息，仿佛成了記憶中揮之不去、悠然自得的生活場(chǎng)景。 隨后，我與司巖松面對(duì)面坐在御神公司雅致的茶室里喝茶聊天，發(fā)現(xiàn)他的性格正如他作品中所表現(xiàn)的那樣輕松、隨性。

獨(dú)山玉《雨打院中芭蕉樹(shù)》

獨(dú)山玉《春風(fēng)柳起》

獨(dú)山玉《簾外微風(fēng)》

當(dāng)被問(wèn)及作品的創(chuàng)作時(shí)，司巖松認(rèn)為，一切手工藝都只是材料，沒(méi)有任何意義而存在，以人民為主體服務(wù)。 它們所包含的真正意義是人們賦予它們的。 例如，玉雕本來(lái)只是一塊石頭。 制作者通過(guò)工藝將自己的心情和想法與材料的特性相結(jié)合，將其變成一件作品。 創(chuàng)作有兩種類(lèi)型。 一是原料帶來(lái)的聯(lián)想，即形狀、顏色是什么樣的。 另一種是先有自己想要表達(dá)的內(nèi)容，然后根據(jù)自己的想法尋找合適的素材。 因此，玉雕并不是刻意制作的。 即使在制作過(guò)程中，材料和作者之間也存在雙向溝通。

“我不喜歡一步步遵守規(guī)則，也不喜歡重復(fù)?！?對(duì)于玉雕，司巖松表示，自己只是用一定的工藝技術(shù)來(lái)表達(dá)自己的想法，渴望能夠隨意表達(dá)自己的想法。 如果你不喜歡重復(fù)，你就會(huì)不斷思考和探索，希望能夠有所突破。 那么什么才算是突破呢？ 他說(shuō)：“突破就是找到自我?！?而尋找自我，大概就是對(duì)存在方式和精神價(jià)值的思考。 最終，生活真正的局限性和突破的渴望構(gòu)成了夢(mèng)想。 也許這種渴望和努力就是人生的樂(lè)趣。 司巖松用簡(jiǎn)單的“感性”和“隨意性”來(lái)概括自己的生活和創(chuàng)作。

獨(dú)山玉《秋水長(zhǎng)天》

獨(dú)山玉《窗外秋色蕭瑟》

他說(shuō)自己是一個(gè)感性多于理性的人。 他不喜歡太復(fù)雜的事情。 他只想過(guò)簡(jiǎn)單而幸福的生活。 他做自己喜歡的事，而且非常隨意。 他不能說(shuō)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但他一定更加渴望去做自己想做的事情。 。 要知道，情感往往是行為的原因，也是前進(jìn)的誘惑。 聽(tīng)起來(lái)很難，但司巖松卻讓這一切變得簡(jiǎn)單。 能夠讓自己情緒化，在我看來(lái)是非常現(xiàn)代主義的，因?yàn)楝F(xiàn)代主義不需要面具和頭銜。 它是內(nèi)在意識(shí)的原始創(chuàng)造性活動(dòng)，是對(duì)存在意義和真實(shí)處境的終極關(guān)注。 而不能強(qiáng)迫自己做自己不喜歡的事情幾乎就有點(diǎn)無(wú)所畏懼了。 也許正是這種無(wú)所畏懼，才能在他的作品中揭示出不加掩飾的真實(shí)。 細(xì)想之下，司巖松的隨意性和情感更像是一種對(duì)自我存在的關(guān)注，它源于自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程和對(duì)精神世界的渴望和追求，因而是一切精神活動(dòng)的基石。

在很多人眼里，忙碌的生活也許都是一樣的，有日出有日落，勞作有休息，仿佛生活只是前一天的無(wú)休止的重復(fù)，但在司巖松眼里，日子卻是多彩的、明媚的。 他有一雙善于捕捉細(xì)節(jié)之美的眼睛，還有一點(diǎn)文藝情調(diào)，這給他的生活創(chuàng)造了很多小樂(lè)趣和浪漫。 他說(shuō)，有時(shí)候看似瑣碎的事情，如果你抓住它并放大它，它們就會(huì)變成很有趣的小情感，讓生活充滿(mǎn)味道。 這句話(huà)將司巖松的生活細(xì)節(jié)直接變成了他創(chuàng)作的素描。 似乎玉雕創(chuàng)作已經(jīng)成為他的生活方式。

獨(dú)山玉《時(shí)間的故事》

獨(dú)山玉《河水流過(guò)我家》

“我不夠理性，也不想太理性，因?yàn)槔硇詴?huì)損害藝術(shù)。我喜歡現(xiàn)在的自己，也喜歡自己的生活?！?司巖松的整個(gè)狀態(tài)讓人感覺(jué)很舒服，他確實(shí)過(guò)著幸福的生活。 簡(jiǎn)單的生活是人類(lèi)尋找天堂的一種方式。 天真無(wú)欲可以使人變得聰明，能夠以直覺(jué)和平靜的心看待周?chē)氖挛铩?不會(huì)有任何障礙。 這樣，人們就會(huì)覺(jué)得資源是不可或缺的。 全部。 司巖松的作品往往在細(xì)節(jié)的放大中凝結(jié)著生命的本質(zhì)，而這種本質(zhì)覆蓋了整個(gè)大自然，就像激情的燃燒，給人以無(wú)盡的熱情。 簡(jiǎn)單卻不簡(jiǎn)單，用輕松的態(tài)度面對(duì)生活，用睿智的眼睛捕捉美好，不重復(fù)自己，不以流行的風(fēng)格限制自己，懂得生活比任何風(fēng)格都更豐富、更有意義。

獨(dú)山玉《誰(shuí)醉?xiàng)髁帧?/p>

獨(dú)山玉《青蓮語(yǔ)寄秋思》

當(dāng)司巖松用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向我描述他生活中最平凡的事情時(shí)，我仿佛看到了他的作品一件件浮現(xiàn)在我的眼前。 所以，我完全相信一位藝術(shù)家所說(shuō)的：“人在無(wú)心的時(shí)候有最大的智慧，因?yàn)楫?dāng)你不表達(dá)自己的時(shí)候，你就顯得無(wú)限?！?/p>

文章摘自《匠人出彩——新一代鎮(zhèn)平玉雕》一書(shū)

獨(dú)山玉《素色江南》

獨(dú)山玉《淺水蘆船歸來(lái)》

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