我們購(gòu)買(mǎi)石欄桿主要是室內(nèi)和室外兩部分需要，花崗巖石欄桿主要是室外美化裝飾環(huán)境，花崗巖欄桿多少錢(qián)一米呢？這個(gè)要根據(jù)石欄桿廠家的技術(shù)力量和花崗巖護(hù)欄圖片樣式，我們是有責(zé)任心、敬業(yè)精神的石欄桿廠家，制作的花崗巖欄桿價(jià)格合理，工藝上乘、深的客戶(hù)好評(píng)，花崗巖護(hù)欄具有現(xiàn)代氣息，雕刻精美的花崗巖石欄桿別有一番韻味，每一組花崗巖護(hù)欄都透漏出尊貴、典雅的氣息。

 一、石欄桿中體現(xiàn)的-和諧美

   正如英國(guó)美學(xué)家赫伯特.里德在《藝術(shù)的真諦》一書(shū)中說(shuō):“在一幅完美的藝術(shù)作品中，所有的構(gòu)成因素都是相互關(guān)聯(lián)的，由這些因素組成的整體，要比其簡(jiǎn)單的總和更富有價(jià)值。”

  我們以頤和園石欄桿為例子：在景觀石欄桿與環(huán)境的和諧體現(xiàn)在石欄桿與山水、橋與建筑兩大方面。

園林欄桿、河道景觀護(hù)欄圖片

**方面，景橋石欄桿與山水。山水是中國(guó)古典園林的基本物質(zhì)構(gòu)成，是園林的靈魂所在。“山以水為血脈，水以山為面，以亭榭為眉目。”“在頤和園中，萬(wàn)壽山因昆明湖的映襯而活，昆明湖也因萬(wàn)壽山而嫵媚。石欄桿是頤和園的眉目，昆明湖因石欄桿的潤(rùn)色顯得細(xì)膩，為整個(gè)園林添上了一抹亮麗的風(fēng)景;同時(shí)，石欄桿與山水的和諧更能體現(xiàn)景橋和園林的美。首先，石護(hù)欄與水，無(wú)水不成園，水象征著鮮活的生命力，即可表達(dá)深遠(yuǎn)靜謐、又可體現(xiàn)豐滿細(xì)潤(rùn)。

 景區(qū)石欄桿、河道護(hù)欄尺寸設(shè)計(jì)圖

 在頤和園中，諧趣園的水是利用與昆明湖水位的落差，湖水沿著彎曲的后溪河經(jīng)玉琴峽流入園中,如水口巧妙地處理成泉眼，讓水從一小孔汨汨流入，恰似從泉眼中流出。園中水的處理如此講究，景觀石欄桿也必是與水完美結(jié)合。園中景觀石欄桿幾乎都是跨建于水上。昆明湖上，十七孔橋、西堤六橋、荇橋、繡漪橋倒映水中，水里水外都是一副寫(xiě)意山水畫(huà);同時(shí)，站在橋上，猶如立身水中，浮于水上，讓人與自然更為親密。其次，景觀欄桿與山。自古園林的營(yíng)造都是出自對(duì)“天堂”美好生活的向往，帶有一種神圣的情感。頤和園雖然是封建王朝后一座園林，但是保留了對(duì)原始生命的信仰，有著濃厚豐富的神仙思想。如頤和園中的南湖島、藻鑒堂、治鏡閣代表了遠(yuǎn)古的海上仙山，這凝聚了對(duì)“生”的憧憬。海中仙山的傳說(shuō)早見(jiàn)于《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》:“蓬萊山屹立在海中。蓬萊和方丈、瀛洲并稱(chēng)為海上三仙山。”“萬(wàn)壽山在頤和園中是體量**”的一座山，象征著三仙山中的南湖島、藻鑒堂、治鏡閣在視覺(jué)上要比萬(wàn)壽山遜色很多。因此，景橋在協(xié)調(diào)四座體量懸殊的山體時(shí)起到了至關(guān)重要的作用。一方面，十七孔橋欄桿與南湖島協(xié)調(diào)統(tǒng)一的同時(shí)又與北面的萬(wàn)壽山構(gòu)成頤和園的視覺(jué)中心線;另一方面，西堤上的七座景橋石欄桿將體量不大的南湖島、藻鑒堂、治鏡閣協(xié)調(diào)組織起來(lái)構(gòu)成-一個(gè) 整體，在視覺(jué)“面”上與北面的萬(wàn)壽山取得平衡。

 河道護(hù)欄-尋杖欄桿構(gòu)件名字

 **方面，景橋石護(hù)欄與建筑。西堤及十七孔橋與對(duì)面佛香閣的和諧在整個(gè)園林建筑中處于中心景觀。園中景觀欄桿與建筑的和諧主要表現(xiàn)在體量、建筑空間、建筑視覺(jué)三方面。首先，在體量感方面。佛香閣屹立于萬(wàn)壽山，面向昆明湖，成為整個(gè)頤和園的制高點(diǎn)，西堤一帶的景觀石欄桿和東面十七孔橋由點(diǎn)成線與體量厚重的佛香閣產(chǎn)生均衡感。其次，在建筑空間感上。隔著寬闊的昆明湖，佛香閣與十七孔橋及西堤一帶的景橋遙相呼應(yīng);而倒立在昆明湖中的建筑身影拉伸了縱向的空間感，增添無(wú)限韻味。再者，在建筑視覺(jué).上。由昆明湖從南向北望，佛香閣黃綠色的琉璃瓦、鮮艷的朱紅柱與綠色的叢林既協(xié)調(diào)又對(duì)比;視線通過(guò)佛香閣往后，產(chǎn)生一種深邃感;視線由中間的佛香閣向左右移動(dòng)，較低矮的亭軒閣樓隱于樹(shù)叢中，佛香閣前的四季長(zhǎng)廊更延伸了東西的長(zhǎng)度感。再?gòu)姆鹣汩w從北向南望去，由點(diǎn)成線的西堤為平靜寬闊的昆明湖增添跳躍的音符，而東面的一十七孔橋欄桿在視覺(jué)上又平衡了一線西堤。

 古建筑石欄板

二、景觀欄桿與人的設(shè)計(jì)和諧美

 中國(guó)古建筑有一種“人”字大屋頂之氣象。朱啟鈐說(shuō):“ 蓋以人為之美入天然”，這種“人”字形的建筑輪廓在心理.上給人以親切之感。中國(guó)古建筑強(qiáng)調(diào)人與建筑的融合，把人的意向運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中。中國(guó)的古典園林和古典建筑密不可分，兩者都強(qiáng)調(diào)與人的和諧。園林與人的和諧具體通過(guò)微觀的園林景觀元素表達(dá)出來(lái)，毋庸置疑，景觀欄桿是其必不可少的景觀元素。在頤和園中，景觀石欄桿與人的關(guān)系體現(xiàn)在兩大方面。一方面景觀石護(hù)欄與人的融合。頤和園中，景觀欄桿與昆明湖形影相隨，石欄桿架于水面，作為平面上的突出點(diǎn)，也成為觀景的**處和視覺(jué)的焦點(diǎn)。卞之琳說(shuō)，“ 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”因?yàn)槿说膮⑴c，讓景橋成為一個(gè)視覺(jué)亮點(diǎn)，此時(shí)，人與景觀欄桿已成為一體，相互依存，形成人、橋、景融合的生動(dòng)畫(huà)面。

另一方面，人對(duì)景觀欄桿的生理需求。景觀石欄側(cè)面的步梯和石涼亭的設(shè)計(jì)使游人在心理上有一種愿意前往而無(wú)疲勞之感。景觀欄桿在滿足行人行走的同時(shí)，考慮到了人的審美需求，體現(xiàn)了人與景橋以及與自然的和諧，給人一種愉悅親切的情感。正因?yàn)槿藢?duì)景觀石欄桿這種內(nèi)在生理需求，才得以讓人體會(huì)到景橋帶來(lái)的精神美感。

總之，景觀石欄桿與山、水、建筑以及游人的和諧美感遵循了美的統(tǒng)一規(guī)律， 不僅是一-種外在感官的形式美，更蘊(yùn)含了內(nèi)在精神的高度統(tǒng)一。 這種自然的內(nèi)在和諧之美是人、山、水、建筑的相互需求和相互協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的，也是人類(lèi)審美意識(shí)提升的表現(xiàn)。

作者：長(zhǎng)城石雕公司-專(zhuān)業(yè)石欄桿、河道護(hù)欄廠家，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**……..版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/3918