古代中國雕塑的實物遺存不可謂之不豐富，在如此多的雕塑藝術(shù)品種中關(guān)于石獅子的雕塑數(shù)量也十分龐大，整個獅子雕塑形象的發(fā)展在中國歷史中也有其清晰脈絡，獅子雕塑的出現(xiàn)可以看做是中國文化博采眾長的具體體現(xiàn)，而石雕獅子雕塑形象的發(fā)展同樣反映了古代工匠們對雕塑作品不斷深化與完善的過程。

 石獅子形象及其雕塑藝術(shù)的出現(xiàn)

西漢時期就出現(xiàn)有關(guān)石獅子的記載

    漢武帝時期，經(jīng)歷文、景二帝的統(tǒng)治(文景之治)，國家逐漸繁榮，國庫豐盈，在這種物質(zhì)基礎(chǔ)得到重大保障的前提下此時武帝開始對外擴張可以說是水到渠成。而這種對外擴充的前提是文化與通信的交流，此時“絲綢之路”的開通也就成了這種對外交往的必要前提，在時候就有了石獅子的記載了。

   西漢時期的司馬遷所著《史記》中并沒有關(guān)于獅子的傳入的記載，就目前所知，早有關(guān)石雕獅子傳入中國的記錄是東漢班固撰寫的《漢書·西域傳》。⑤“絲綢之路”的開通(鑿空)初期中國還沒有真正的引進獅子，但是隨著西域文化的不斷東傳，終獅子這一物種作為一種文化因素還是通過絲綢之路傳入中國。

就目前考古發(fā)現(xiàn)來看，兩漢時期墓碑、皇宮兩側(cè)的石獸有獅、虎、馬、羊等。獅、虎類動物多附雙翼，東漢時稱天祿、辟邪。針對西漢雕塑來說，雕的手法表現(xiàn)，考古發(fā)現(xiàn)來看，其中具代表性的莫屬霍去病墓前“馬踏匈奴”常常采用淺浮石雕。

據(jù)目前博望侯張賽墓前也有兩只似虎似獅的石雕獅子。兩座雕像損毀程度具較大，目前來看只剩軀干部分頭和四肢皆不存，但仍可看出西漢時期陵墓動物雕塑的特點:石雕體積龐大，形象生動，運用淺浮雕手法表現(xiàn)細節(jié)，以靜態(tài)的石雕表現(xiàn)動物的動態(tài)之美。
   

東漢時期的石雕獅子

    東漢時期帝王陵墓建筑中的石雕己無從尋覓，但是在東漢貴族豪強墓葬中至今仍保存有石雕作品。目前經(jīng)發(fā)掘出土的東漢貴族墓葬中的石獅主要有:山東嘉祥武氏祠石獅、四川雅安高頤墓石獅、四川蘆山楊君墓石獅一對、河南南陽宗資墓石獅、陜西咸陽沈家村出土石獅、洛陽孫旗屯出土石獅(一對)等。

   山東嘉祥武氏祠是東漢時期的貴族家墓，石獅位于武氏祠石網(wǎng)前，左右各一，石網(wǎng)西網(wǎng)上銘文明確記載了武氏祠所造年代(東漢桓帝建和元年左右，即公元武始公，弟綏宗、景興、開明使石工孟孚、李丁卯造此網(wǎng)，直錢十五萬，孫宗作師子，直錢四萬”。由此文可見石網(wǎng)明確記載了石網(wǎng)及石雕獅子石刻匠人名以及石刻建造的價值，這對石獅也是目前發(fā)現(xiàn)早的有明確記載的獅子雕塑。

此對石獅子呈立式，長約1. 6米，眼睛外鼓，張口，頭部頸部有震毛，腹部有石柱，應為整個雕塑的支撐，四肢較短，呈走姿。 高頤墓石獅為一對，圖中石獅高1. 1米，長1. 9米，由一塊整石雕刻而成。

高頤墓現(xiàn)除有石獅，還有石網(wǎng)、石碑等，由石碑上文字可看出此墓建造于東漢獻帝建安十四年(209)。墓葬與建筑為一體，所以此對獅子也應建于同時。此石獅并非完全寫實風格，肩部生翼，張口，頸短而粗，前肢較后肢短，軀干呈扁S形，走姿。

兩漢時期石雕獅子造型小結(jié)

    兩漢時期除以上兩處石雕獅子之外，東漢南陽汝南太守宗資墓前的兩尊石獸也別具風格，應為獅子雕塑的另一種表現(xiàn)形式。據(jù)《后漢書·中山簡王焉傳》記載:“今鄧州南陽縣北有宗資碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿、一曰辟邪。”之后人們常將綜合了幾種猛獸的特點生有雙翅的異獸命名為“獅子”(師子)，“天祿”(天鹿)、“辟邪”、“石雕麒麟”。①東漢時期獅子皆以神獸的形象出現(xiàn)，而究其原因恐怕是獅子剛剛傳入中國，僅僅作為貢品作為上層皇家貴族馴養(yǎng)的“珍奇異獸”下層工匠與普通百姓無緣得見，但是又有對其進行雕塑創(chuàng)造的需求故而只能在口口相傳的描述中尋求獅子形象的塑造。

    兩漢時期是中國出現(xiàn)石獅子藝術(shù)形象的初始階段，并且在此時將獅子的藝術(shù)形象運用于雕刻藝術(shù)的先河，由此之后，中國的獅子雕塑藝術(shù)越來越繁榮。