建筑從單體發(fā)展到群體組合，由獨(dú)立存在發(fā)展為大型組團(tuán)時(shí)，村莊的產(chǎn)生催生了村口大門的出現(xiàn)。村口大門牌樓在構(gòu)成院落的各組成部分之中，“農(nóng)村村口大門牌樓”扮演了重要的角色。村口大門比較早是木大門，后來為了堅(jiān)固和守護(hù)的作用，改成了石大門，也就是石牌樓比較早的樣式，再后來需要更好的裝飾效果，出現(xiàn)了村口石牌樓，村口大門牌樓、村口石牌樓的作用是什么呢？



裝飾效果。牌樓起著紀(jì)念碑的標(biāo)榜意向。裝飾精牌樓，屹然肅立，莊重肅穆，令人產(chǎn)生崇敬之情。當(dāng)走近石雕牌樓時(shí)，上面所刻的橫幅豎聯(lián)、人物故事、動(dòng)物花草等，會(huì)使人感到親切溫和，并隨之產(chǎn)生一些聯(lián)想。具有遠(yuǎn)望崇高、近觀親切、引發(fā)聯(lián)想的效果。它不僅宣揚(yáng)民族文化，反映時(shí)代精神，而且可以裝點(diǎn)環(huán)境，美化和豐富人們的精神文化生活，陶冶人們的情操。使人們?cè)诮邮芩囆g(shù)享受的同時(shí)，也接受它所蘊(yùn)含的教化作用。




下圖是我們制作的福建農(nóng)村牌坊圖片，該村牌坊屬于柱出頭式石牌坊，立柱的立獸是麒麟，雕刻手法嚴(yán)謹(jǐn)而精湛，采用圓雕和透雕手法將牌樓石獸形象刻畫的非常立體和生動(dòng)，農(nóng)村牌坊柱頂采用云罐毗盧帽，村牌坊樓檐上的脊獸也會(huì)采用圓雕和透雕這種雕刻手法，如此一來，雕刻的立體形象從多個(gè)方向都能看到。除去村牌坊上各種等級(jí)不一的彩畫，為了增加村牌坊的美感以及觀賞效果。


街道是商業(yè)街物質(zhì)形態(tài)要素中比較主要的要素之一，人們對(duì)于傳統(tǒng)商業(yè)街的印象可以通過商業(yè)街的標(biāo)志建筑獲取印象。在商業(yè)街道中，很多古建筑風(fēng)格的商業(yè)街在街口修建商業(yè)街牌坊或者門牌樓，街口石牌坊是組織景觀的重要手段，街道的形象可以說是整個(gè)商業(yè)街區(qū)的形象，用石牌坊或者石牌樓共同構(gòu)成了街道環(huán)境的整體，街道使商業(yè)空間具有了完整性。
下圖是五門商業(yè)街豪華石牌坊圖片樣式，也可以作為農(nóng)村牌坊、景區(qū)牌坊設(shè)計(jì)圖使用，這是一個(gè)好看的門牌樓圖片樣式。



　　宋慶齡蜀白玉雕像，鄭和下西洋大理石浮雕，《黃河》花崗石刻，四川德陽石雕藝術(shù)墻長廊，廣州《五羊》漢白玉石雕和廣州解放紀(jì)念花崗石雕，上海《猴子撈月》石雕，北京復(fù)興門蜀白玉《和平》雕像，浙江舟山普陀山大理石《九龍壁》巨型石雕，云南下關(guān)蜀白玉《白族姑娘》雕像，四川成都十二橋烈士紀(jì)念紅花崗石石雕，紅軍長征搶渡大渡河紀(jì)念地紅花崗石石雕和紅軍長征大型紀(jì)念碑紅花崗石石雕等，舉不勝舉。


北京的這座“云輝玉宇”古建牌樓所營造的園林景觀的氛圍與意境就如同其匾額題詞所說,氣勢恢宏、眾星拱月，各方面都體現(xiàn)了園林的貴氣與包容。六龍盤框木板貼金字為等級(jí)低一級(jí)的牌樓。花框的木板平陰雕字為再低一級(jí)的牌樓，更為低等級(jí)的是無框紅字或者紅色的匾額題金色的字，當(dāng)然，還有民間的石牌樓，匾額一般為黑色或者石材原色。我國古代的官式古建牌樓的匾額都呈橫排版式，同樣的額枋也是正規(guī)的橫長豎短，所以人們?nèi)缃窨吹降呐茦谴蠖际菣M排樣式，我國古人的書法有一個(gè)習(xí)慣，從右到左書寫。與之相反的是，現(xiàn)代一些新修建的牌樓，匾額上的題詞大都按照現(xiàn)有的書寫習(xí)慣從左向右書寫，當(dāng)然這成了區(qū)別古牌樓與現(xiàn)代新建牌樓比較重要的標(biāo)志。除了常見的橫排版式的匾額，也有少量的豎排匾，被稱為斗子匾，下方會(huì)有橫排匾額， 當(dāng)然，斗子匾也有不同的等級(jí)之分。


石牌樓
福建農(nóng)村石牌坊牌樓圖片
這些海南石牌坊上的圖案雕刻基本都是采用諧音象征的方式來表達(dá)人們對(duì)吉祥、祥和的追求。從民俗學(xué)上來講，諧音象征這種方式不僅僅體現(xiàn)的是人們趨吉的愿望，還體現(xiàn)了人們對(duì)語言 的靈物崇拜和同聲相應(yīng) 的原理。

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云南省祿豐縣鄉(xiāng)村石門村標(biāo)制作