誠信的牌坊廠家則不然，他們寧愿不接這單，也不會做這種傷天害理之事。誠信的石牌坊廠家雖然在價格中會高-點， 但也是一分價錢- 分貨， 會做到物有所值，不會讓客戶花一分冤枉錢。 為了長久的發展下去，他們會盡力做好每一一個訂單，以產品質量贏取客戶的信任，盡努力去維系跟客戶的關系。作為一個石雕業內人士，在此也呼吁廣大客戶擦亮眼睛，不要以價格作為選擇石牌坊廠家的標準。
對繡衣牌坊的歷史展開深入的探究后,我們發現，繡衣一詞在此處有一語雙關之用。除了字面意思，繡衣另指身著錦衣的生員.秀才。相傳明朝皇帝聽聞此處學子云集,特敕封繡衣坊以示嘉獎和勉勵。若照此解讀，則繡衣坊又可視為功名28坊性質的紀念性牌坊。另據《咸豐瓊山縣志》記載:明弘治十一年(1502年)陳實、唐胄等六人中進士，于是進士坊、繡衣坊，二坊為陳實立。1112這一文獻記載佐證了繡衣坊作為功坊的存在。陳實個人的經歷、名望,再加上御賜坊名的傳說帶來的光環,吸引了無數學子來此求學以博取功名。
具有旌表功能的繡衣石牌坊對于來此求學宿讀的生員、秀才們而言，起到了精神上的勉勵和感召作用，而自繡衣坊走出的進士、舉人確實不在少數。另一方面,從街市貿易的角度而言,繡衣坊所在的街區，自宋代開始就成為瓊州主要的布匹、服飾生產和集敬地,而繡衣牌坊的得名則是在明代。立坊定名后，街巷文士云集,街坊又主營刺繡、制衣,來此求學的生員、秀才對此多有需求,這種供需關系的確立不斷擴大提高了繡衣牌坊的知名度,比較終營造出了一個專業化的街市空間。
其中，東湖是宋代蘇軾在朝中受誣陷，被降職后在鳳翔東湖所建。他自比西晉潘岳，借《閑居賦》意:“庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得孝乎唯孝，友于兄....”給園取名為“東湖”。意為和杭州的西湖做比較。園中“雪香云蔚亭”中的一副寫楹聯:蟬噪林愈靜;鳥鳴山更幽。
新農村牌坊大門形態設計發展變化的基本因素
形態是指事物的形狀和神態，也指代事物在一定條件下的表現形式。新農村鋪地大門的形態主要是指大門的生成和存在狀態，如平面組合、空間布局、表現形式、本體結構等幾個方面。需要人運用全部的感覺，包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺以及邏輯理性來感知其存在形式與內涵意象，體會隱含其中的社會和文化信息。
古建牌樓
廣東湛江農村牌樓、做舊牌坊圖片
新農村石牌坊大門形態從形成到發展，自始至終處在一個變化與應變的過程中。功能、地域、氣候、技術的改變都會促成大門形態拓變，使其調整各個要素及構成，呈現出一種復雜的矛盾運動形式， 貫穿于其發展中的影響因素錯綜復雜。
單門石牌樓
單門牌樓、單門門樓牌坊圖片
另外，車輛的行駛對大門的通行尺度也有一定的技術要求，一般新農村牌坊中的三門石牌坊的中門寬度在4米以上，是4.6米以上，可以雙通行車輛，兩邊的小門一般是人行道，也有很多單門牌坊，單門牌坊門洞寬度要在4.5米以上，單門牌坊的中門高度也要在4.6米以上，這樣行人、車輛一般都可以正常通行。
單門石頭牌坊
單門牌坊石頭大門
卷草紋飾也是村門牌坊中常用的雕刻吉祥題材之一，具有長長久久的吉祥寓意。如下圖我們石牌坊廠家設計制作的湖北武漢的農村村口大門的浮雕萬福卷草紋紋飾寓意著萬福安康，吉祥長壽之意。忍冬紋飾屬于卷草的一種，它具有長年益壽吉祥之涵義。忍冬蓮花紋飾寓意長年益壽，吉祥之意。這些農村門樓常用吉祥圖案都有著它獨特的寓意，比如梅花紋繁榮富貴之寓意。箭葉秋葵紋寓意平安，健康，吉祥之意。寶相花紋飾寓意福壽三多，祝福，護佑之意。冰裂梅花紋飾象征著百折不饒，奮勇當先，堅忍不拔，自強不息的吉祥之寓意!
