農(nóng)村牌坊是我國的古建筑之一，它集雕刻、吉祥圖案、書法對聯(lián)等藝術(shù)為一體，也被稱為農(nóng)村文化博物館。在特殊的地境與歷史文化影響下，逐漸形成具有顯著地域特色的農(nóng)村石牌坊文化。在我們長城睡到制作的廣東湛江農(nóng)村牌坊建筑中表現(xiàn)出來的其形式、布局、構(gòu)造、裝飾色彩以及營造技藝等方面都極具特色。廣東、海南等地的農(nóng)村牌坊門頭建筑在風(fēng)格上繼承沿襲了傳統(tǒng)的建筑美學(xué)，以石材構(gòu)架為主要承重方式，講究嚴(yán)格的總體布局，中軸對稱，注重平衡，遵循比例。創(chuàng)作出了各地農(nóng)村牌坊圖片樣式和文化特色。
步行街石牌坊圖片雕刻制作-意以象具的造型
意以象具的造型是石牌坊廠家工匠們在雕刻步行街牌坊浮雕時所自發(fā)帶有的、受民族民眾集體意識影響的風(fēng)格。比如，石牌坊廠家工匠們在鑿刻牌坊浮雕石獅子時并沒有先規(guī)定好非常的形狀，在雕鑿的過程中則必然有匠人的意念寄予其中，民間獅子的造型顯然有別于上層統(tǒng)治階級的藝術(shù)視野,沒有宮延獅子的威嚴(yán)感。這也是民間石獅具有很強(qiáng)的可塑性的體現(xiàn)，不是廟宇中特殊用處的雕鑿也不是皇族用來定規(guī)威嚴(yán)的守護(hù)，在程式化的雕刻中自由地體現(xiàn)出了民眾的集體意識，“在民間造型形象中，現(xiàn)實(shí)物象的擇取和連結(jié)、形式元素的運(yùn)用和處理以及主體情感意志的表現(xiàn)，都呈現(xiàn)高度的主觀性、隨意性和自出性。它們佛是一幅幅”唯我"的世界景象:兇猛的獅虎可以變得像稚童一般憨厚天真.....”
街道是商業(yè)街物質(zhì)形態(tài)要素中比較主要的要素之一，人們對于傳統(tǒng)商業(yè)街的印象可以通過商業(yè)街的標(biāo)志建筑獲取印象。在商業(yè)街道中，很多古建筑風(fēng)格的商業(yè)街在街口修建商業(yè)街牌坊或者門牌樓，街口石牌坊是組織景觀的重要手段，街道的形象可以說是整個商業(yè)街區(qū)的形象，用石牌坊或者石牌樓共同構(gòu)成了街道環(huán)境的整體，街道使商業(yè)空間具有了完整性。
下圖是五門商業(yè)街豪華石牌坊圖片樣式，也可以作為農(nóng)村牌坊、景區(qū)牌坊設(shè)計(jì)圖使用，這是一個好看的門牌樓圖片樣式。
牌坊在我國歷出現(xiàn)時間比較早，一開始是作為標(biāo)志性和象征性的建筑，不過隨著歷史的演變，慢慢地也開始出現(xiàn)在各地街道、村莊以及學(xué)校門口，成為具有展示性的存在。從學(xué)校牌坊圖片來看，其實(shí)牌坊本身雕刻設(shè)計(jì)講究多，在圖案元素等搭配上也都各有不同，那么到底學(xué)校牌坊的存在意義是什么？牌坊都有哪些講究呢？
清華大學(xué)校門牌坊
石雕大門清華大學(xué)校門
一般的房屋建筑都是坐北朝南、四平八穩(wěn)，相比之下，北方的古牌樓卻是個單薄的單體建筑，大多是向兩邊擴(kuò)展而不是向上擴(kuò)展，其平面形式也都是“一”字型，牌樓的左右兩邊沒有支撐物，石材建造的牌樓自身的重量又較重，北方的風(fēng)荷載很大時，牌樓極不易出現(xiàn)晃動，穩(wěn)定性極好。另一方面石材料經(jīng)受得起室外環(huán)境侵蝕，尤其與地面直接接觸的立柱底部，因此，工匠們就想到用花崗巖石制成夾桿石用來包裹住牌樓立柱的柱腳，使得柱腳不受侵害的同時還能增加穩(wěn)定性以抵抗北方的風(fēng)沙，北京地區(qū)現(xiàn)存的古牌樓都有夾桿石的存在。
.png){kind=small}