現(xiàn)如今全省保存完好的石牌坊僅存10余座:定安境內(nèi)有4座，海口境內(nèi)保存完整的(或重建)有7座，例如海瑞墓前的“粵東正氣”坊、丘浚墓前的“理學(xué)名臣”坊,而在一個小村莊聚集了三座知名的牌坊，可見在海南古建筑石牌坊也曾經(jīng)輝煌過。
其次是風(fēng)水類，比如玉兔、錢塘江神，他們是風(fēng)水安家、福祉聚寶的象征，讓人們對生活充滿向往和期望。此外，還有物品類，比如金魚、財神、財神爺、石榴等，每一件物品都蘊含著吉祥、富貴、聚財?shù)脑⒁猓钊藗儾粩嗟刈非竺篮梦磥怼Ｍ瑫r，還有人物類，比如玉皇大帝、福祿壽三星、觀音菩薩等，他們象征著永恒的平安祥和、福祿壽喜、吉祥如意，讓人們有一種安全感和幸福感。
修建進(jìn)村大門牌坊的觀念對古建筑營造和造園風(fēng)格等有深遠(yuǎn)的影響，然而，進(jìn)村大門牌坊作為我國傳統(tǒng)環(huán)境美學(xué)中的重要組成部分，進(jìn)村大門牌坊藝術(shù)文化境界是貫穿審美的內(nèi)在精髓。進(jìn)村大門牌坊在傳統(tǒng)環(huán)境氛圍營造集中藝術(shù)、文化、民俗、禮制等不同的因素，形成了環(huán)境獨特的形式美和內(nèi)涵美。進(jìn)村大門牌坊在環(huán)境氛圍營造中傳統(tǒng)建筑空間中環(huán)境的氣氛和意境有點睛之意，是環(huán)境精神的傳神表達(dá)。
嘉祥縣長城石雕廠對這種傳統(tǒng)圖案的特征簡化并不是對視覺印象的簡單提煉取舍，而是要其于先民美好意愿與寄托，即傳統(tǒng)內(nèi)涵。回歸傳統(tǒng)，有了思想依托，才能用文化解釋設(shè)計，用自己的文化設(shè)計文明。
承載著神話傳說的動植物浮雕圖案更容易被受眾所接受，也能更大程度上的傳播，受眾在接受新鮮事物的時候需要自我說服，這是一個必須的、不可規(guī)避的過程，神話傳說能夠滿足受眾的心理預(yù)期，讓受眾不抗拒和抵觸，甚至自我說服，欣然接受。
在獨特的祠堂門樓牌坊建筑文化形式上，集中與宗族相關(guān)的倫理道德規(guī)范。宗祠門樓牌坊是傳統(tǒng)文化的“活標(biāo)本”，是我們理解和研究傳統(tǒng)文化的重要切入點，有形的物質(zhì)載體和深厚的當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵相互依賴、相互滲透，現(xiàn)在的農(nóng)村祠堂大門牌坊形成獨具特色的文化熏陶。
海南石牌坊效果圖的設(shè)計規(guī)劃所需要考慮到的事項很多，為保障牌坊的雕刻建造順利進(jìn)行，都有必要在設(shè)計中做好規(guī)劃。特別是牌坊的尺寸數(shù)據(jù)、圖像元素等等都要明確標(biāo)注好，對雕刻建造來說也都可以有更好的幫助，減少雕刻出現(xiàn)問題的可能，更具有好的指導(dǎo)性，展現(xiàn)更為精致美觀的牌坊作品，感受傳統(tǒng)工藝之美。
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