鄉(xiāng)村建設(shè)中多半會在入口處建造一座牌坊大門，以能夠有明確的標(biāo)示性和象征性，作為指明方向所在。以各類牌坊的建造設(shè)計來看，其中匾額等都不可少，能夠集中展現(xiàn)我國書法與雕刻的融合。當(dāng)然在匾額制作設(shè)計上，廠家的實力很重要，在選擇時都要再三考慮清楚，那么村口大門牌坊牌匾設(shè)計制作廠家如何選擇？有哪些事項需要了解清楚呢？



　　幾千年來，“門頭石牌坊”本身不僅僅是作為一種可進行開闔活動的建筑構(gòu)造而存在，不僅具有通行和防衛(wèi)的功能，而且在以建筑群和院落為橫向0的傳統(tǒng)建筑中，有著更為復(fù)雜的空間功能，在形成傳統(tǒng)空間中起了至關(guān)重要的作用。




花崗巖牌坊其實也就是一種非常難抹掉的青春精神，它深深的吸引著許多人們的眼球，尤其是對于農(nóng)村來說，石雕牌坊就是一種歷史文化的傳承，它可以讓許許多多的人都能夠感覺得到氣勢的磅礴。


道觀大門石牌樓圖片樣式簡介
道觀大門石牌樓屬于門式牌樓，它保留了石牌樓作為原始的門這個基本功能，大多裝有門扇，保留了坊門原作為大門的這一原有功能,往往還具有裝飾、象征的作用，如岳麓書院德配天地坊、道貫古今坊就是作為文廟的兩個側(cè)入口。同時有的門坊還具有紀(jì)念旌表作用，如湖北丹江口“治世玄岳”石牌樓，我們長城石雕認為這種牌樓門是牌樓傳到南方后與當(dāng)?shù)氐姆饣鹕綁ο嘟Y(jié)合演變出來的一種新的牌樓樣式，兼具牌樓和封火山墻的特點，可以說是一種新式的牌樓，還可以說是一道院門，吸收了牌樓的部分特點。




將放在1點和3點的裝棍，分別放在2、4號上；把線繃緊，2號的裝棍不動，上下移動4號的裝棍，使繃緊的墨線與釬子上蹭的一段水平線重合后，在4號的裝棍下端劃上水平墨印。



　　將該樓和長江中游從漢晉到唐宋間的興廢歷史和憑吊留墨都納入句中，讓人品味無窮。而關(guān)中地區(qū)的白水縣倉頡廟獻殿的楹聯(lián)為：察鳥獸紋跡而作書契仰承天地靈氣;從甲骨刻痕衍生鐘鼎始載人文精華。

　　則勾繪了一幅倉頡觀察鳥獸的足跡，承仰天地的靈氣而創(chuàng)造出文字的感人情景。關(guān)中明清建筑楹聯(lián)中有不少詠史懷古之作，即以與此地此情此景有關(guān)的人文歷史為抒寫對象，探尋歷史文化之源流，思古之幽情，彰顯先賢之風(fēng)范。如：昔曾瘞鶴，一碑尚存，書自古人紛議論;試比臥龍，三詔不起，山因高士并為傳。


寺院石牌樓斗拱設(shè)計
的古建筑斗拱在石牌坊、石牌樓、寺院大殿等古建筑上是一個重要的組成部分，在宋式《營造法式》中斗拱被稱為“鋪作”，在清式《工程做法則例》中斗拱被稱為“斗科”，在時期之后才被稱作“斗拱”。所謂的“鋪作”或““科”指的是一組斗挑組合。幾千年來，斗拱受世界人民所喜愛，成為建筑的一個特別標(biāo)志，也象征著中華民族的特殊文化。因此，作為中華人民的子孫，我們應(yīng)該知道什么是斗拱？門樓石牌坊上的斗拱圖片有哪些？

海南省保亭縣鄉(xiāng)村石門制作