相對(duì)而言，鄭陽的解曉坊和鄭鵬的解曉石刻牌坊修建時(shí)間較晚。 民國(guó)十年（1921年）頒發(fā)《增設(shè)徐建芳宗族名錄》批準(zhǔn)文件。 當(dāng)時(shí)，鄭家沒有錢修建石雕牌坊，后來變賣了數(shù)百畝土地，又用了四年的時(shí)間修建了石雕牌坊。 想一想，再過幾年，中華人民共和國(guó)就要誕生了。 在此背景下，仍有修建石雕牌坊以祭祀節(jié)孝之意。 可見，道德觀念的更新確實(shí)需要時(shí)間。 “文化大革命”期間，全國(guó)各地“四舊”遭到“破壞”，貞節(jié)石牌坊就是重點(diǎn)破壞對(duì)象。 在此背景下，正陽家的孝石牌坊被徹底推倒，而正彭家的孝石牌坊卻穩(wěn)如泰山，無論如何搖晃，始終一動(dòng)不動(dòng)。 能拆的話就拆。 只剩下臺(tái)基和石碑還在原地。 隨后，被推倒拆除的石牌坊構(gòu)件要么散落在路邊，要么埋在地下。 一對(duì)石獅子也消失了。 隨著時(shí)間的推移，人們漸漸淡忘了這件事。 但不幸并沒有就此結(jié)束。 2006年4月，路邊僅存的鄭彭氏李氏牌坊被一輛機(jī)動(dòng)車撞成兩截。 2009年，村民對(duì)兩座街宵石雕建筑進(jìn)行了修繕，重新豎立在石雕牌坊村的路邊。 后來，他們修建了“石刻牌坊文化廣場(chǎng)”，并在廣場(chǎng)北側(cè)修建了石灰墻。 其上繪有“二十四孝雕刻”圖畫，成為村中一景，供人們休閑觀賞。 石牌坊上雕刻的圖案是石貔貅，象征著繁榮昌盛。

鄭陽解曉石牌坊的主人與鄭鵬解曉坊的主人有關(guān)系。 兩座石牌坊均為楊氏之子鄭大訓(xùn)所建。 鄭大勛幼年喪父。 其叔父鄭光遠(yuǎn)與彭氏結(jié)婚一年。 他離開了妻子彭，在他們有孩子之前就去世了。 從此，鄭大勛由母親楊和彭姨撫養(yǎng)長(zhǎng)大。 楊家、鄭家恪守“自始至終”的古訓(xùn)，守寡孝道，從未再嫁。 彭先生守了30年這個(gè)節(jié)日，活到了50多歲。 楊先生去世，享年79歲。

鄭陽的解嘯石牌坊為兩柱一層歇山式結(jié)構(gòu)，高約5米，寬約3米。 石牌坊正脊中部有一對(duì)圓形石雕麒麟葫蘆和石雕貔貅，兩端有龍吻； 屋檐下面是“總統(tǒng)表彰”匾額。 石雕牌坊額上有仿銘文“女族同敬”及“總統(tǒng)嘉獎(jiǎng)”、“鄭楊一家”、“中華民國(guó)十年進(jìn)行曲”等銘文。 事實(shí)上，這種做法仍然沿襲著清朝的制度。 民國(guó)時(shí)期，皇帝退位，圣旨消失，便用“大總統(tǒng)嘉獎(jiǎng)”、“提比亞”等字樣代替。 看似與時(shí)俱進(jìn)，但實(shí)際上并沒有改變。 藥品。

這位沿襲舊制的總統(tǒng)名叫徐世昌。 1918年10月就任北洋政府總統(tǒng)，1922年6月辭職。打著中華民國(guó)旗號(hào)的北洋政府在近代統(tǒng)治中國(guó)15年，直到1928年6月才徹底垮臺(tái)。

石雕牌坊上的匾額中上部寫著“女族同敬”，還“蓋”著一塊大印，上書“容殿印”。 “榮殿印”是中華民國(guó)政府用于表彰或慶典之用的印章。 石牌坊上的大字碑刻有“華帝教子”，碑文有“鄭公嫂孝道石牌坊”和“張從仁題寫，姻親的侍從”。 石牌坊的柱子內(nèi)側(cè)浮雕八位仙人，正面刻有對(duì)聯(lián)：另外，坊的背面是素面，沒有紋飾或銘文。 _鄭彭孝道牌坊的結(jié)構(gòu)、規(guī)格與鄭陽孝道牌坊基本相同。 屋檐下立有“總統(tǒng)嘉獎(jiǎng)”匾額，額上有楊先生題寫的“淮揚(yáng)風(fēng)格”，并有“總統(tǒng)嘉獎(jiǎng)”的題字。 、“鄭彭氏”、“民國(guó)十年三月寧化”，大字匾額上刻有“壯竹振松”。 其碑文與鄭陽石孝石刻牌坊內(nèi)容相同。 柱內(nèi)側(cè)浮雕“寶相花”及精選蓮花浮雕，正面刻有一副對(duì)聯(lián)：需注意的是鄭陽解曉芳題字和鄭鵬解曉芳題詞“洗三月”。民國(guó)十年”的“一旦”，其實(shí)就是“榮照氏族表”的日期。 牌坊建于20世紀(jì)40年代。 有人說是1940年，有人說是1944年，石雕牌坊的制作年份不詳。

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