佛像須彌座圖片

寺院佛像觀音像一般都坐落在高大寬敞的漢白玉臺基或者其他石材的須彌座之上，須彌座上布滿了雕飾，雕有各種紋樣，整個雕刻風(fēng)格被專家們稱為具有濃郁的地方特色。

一、須彌座的結(jié)構(gòu)和雕刻

在現(xiàn)代的寺院大雄寶殿的須彌座的上下枋、梟、束腰以及須彌座的護欄、欄板、望柱等都有精美石雕。所用石材一般都是石材廠家都是就地取材，雖然不是名貴的材料，但是我們長城石雕制作的須彌座裝飾紋樣都十分精美，展示了石雕須彌座藝術(shù)的風(fēng)貌，也充分反映了我們長城石雕的雕刻工藝水平。雖然在材質(zhì)沒辦法和我國的故宮須彌座相比，但也別有一番風(fēng)味。我們現(xiàn)在設(shè)計制作的須彌座大致分為五個部分，并且整體須彌座的各個部分尺寸均有嚴(yán)格的比例。須彌座比較早實例見于北魏石窟，形式比較簡單，雕飾不多。從隋唐起開始盛行，造型也開始豐富華麗。在宋代，開始規(guī)定須彌座的規(guī)格樣式，“四周并疊澀坐數(shù)，令高五尺，下施土襯石，其疊澀每層露棱五寸，束腰露身一尺，用隔身板柱。從元朝起須彌座束腰變矮，蓮瓣肥碩，多用花草紋和幾何紋樣做裝飾。在明清時期，須彌座沿襲了元朝的樣式，但是尺寸略小于元朝的須彌座。

須彌座尺寸詳圖

二、須彌座圖片的雕刻

現(xiàn)代的寺院須彌座是整個寺院佛塔中雕飾比較多的石構(gòu)。其雕刻十分豐富，主要以荷花、卷草等以佛教文化雕刻為主。現(xiàn)代寺院佛塔須彌座的紋飾吸收了古代佛教文化的藝術(shù)特色，體現(xiàn)了佛教文化的包容與接納。

臺基須彌座長城石雕制作

在我們制作的廣東寺院、浙江寺院的須彌座上的裝飾愈來愈豐富細(xì)膩,各部位都有許多紋飾,大量采用卷草、云紋、水紋、萬字、亞字紋、動物紋、蓮瓣紋等。和北方須彌座“簡煉”,是完全不同的,在裝飾藝術(shù)上則是異常華麗,所以它不同于早期須彌座的簡潔形式。更體現(xiàn)了須彌座的雕刻藝術(shù)的豐富多彩。

公 司：嘉祥縣石牌坊、村口門樓、石大門門牌牌匾制作廠家,敬業(yè)的雕刻廠家。
聯(lián) 系：歐陽經(jīng)理
手 機：13176197913
地 址： 山東 濟寧 嘉祥縣 石雕城

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