雙龍碑和龜駝碑發(fā)展的基本脈絡(luò)是什么？* 石碑文化歷史悠久，各個(gè)時(shí)代都有自己明顯的特點(diǎn)。石碑包括龍頭碑、雙龍碑、村頭碑、龜駝碑、功德碑等。現(xiàn)在人們熟悉的龜駝碑基本上是明清吉祥文化流傳下來(lái)的龍紋飾，也是一種程式化、精致的龍紋飾。雙龍的雕刻形象集中了許多動(dòng)物的特點(diǎn)，所謂的鹿角、牛頭、蟒蛇、魚(yú)鱗、鷹爪。口角旁有胡須，點(diǎn)下有珠，他能巨能細(xì)，幽能明，能興云作雨，降伏妖魔，是英勇、權(quán)威、尊貴的象征。就其他時(shí)代而言，特別是新石器時(shí)代的龍紋飾和商周時(shí)期的龍紋飾，很多人都不知道，但就石碑豐富多彩的龍紋飾而言，它是沿著古代和商周時(shí)期的龍紋飾而發(fā)展起來(lái)的。在此期間，龍紋飾的形狀總結(jié)如秦前主龍紋飾略圖所示
蘇州寒山寺世界第一張照片
一、張遷碑龍頭碑簡(jiǎn)介
《張遷碑》（東漢靈帝中平三年，186)(圖 2 -2-8) 碑首（側(cè)）的龍紋裝飾是目前所見(jiàn)漢碑中最精致的，用鏤空雕刻。雙龍碑盤(pán)繞交部的雙鵲看不清楚。《王孝淵碑》（永建三年，128 年）《景君碑》（順帝漢安三年，144 年）等。從現(xiàn)有實(shí)物的角度來(lái)看，《景君石碑》是在碑左右兩側(cè)裝飾的單刻盤(pán)奇圖案，也更加精美。這三塊碑的典型特點(diǎn)是碑首與碑側(cè)龍紋相結(jié)合。但就碑首而言，《白石神君碑》（光和六年，183 年）和《高頤碑》（建安十四年，204 年）的處理已經(jīng)相當(dāng)精致。
《白石神君碑》兩側(cè)的龍紋飾，是目前出土確采用左右對(duì)稱的形式，龍紋飾雕刻細(xì)致華麗。《張遷碑》的龍頭碑在技術(shù)上已經(jīng)采用了鏤空手法（從漢代開(kāi)始看龍紋鏤空雕法）。魏晉南北朝偶爾會(huì)看到龍紋盤(pán)繞碑側(cè)造成碑面留空的做法，如南京蕭秀墓碑（南朝蕭梁武帝天監(jiān) 17 年，518 年）、蕭旦墓碑（南朝蕭梁武帝天監(jiān) 17 年，523 年）等。《王舍人碑》（光和六年，183 年）、《衡方碑》（建寧元年，168 年 年）等也類似于《張遷碑》的做法，但《王舍人碑》等龍紋飾不如《張遷碑》的一半以上。
與《張遷碑》同時(shí)代的《白石神君碑》和《高頤碑》開(kāi)辟了碑首龍裝飾發(fā)展的另一種方式，即結(jié)合暈紋，從不對(duì)稱龍裝飾逐漸向?qū)ΨQ發(fā)展，到《張猛龍碑》（北魏正光三年，522 年）和《賈思伯碑》（北魏神龜兩年，519 年）等。碑首裝飾區(qū)劃分更加清晰，這種對(duì)稱的形式一直是碑首處理的主流。因此，它為紀(jì)念碑設(shè)計(jì)的變化帶來(lái)了豐富的空間。龍圖案裝飾在繼承盤(pán)繞特征的基礎(chǔ)上，或雙龍交叉形成雙龍戲珠，或與云圖案形成龍游云，或單個(gè)或三個(gè)組合等。還充分發(fā)揮了浮雕、雕刻、線雕等雕刻技法。
《張猛龍碑》、《賈思伯碑》、《魯孔子廟之碑》（三國(guó)魏黃初元年，220)、《辟雍碑》（晉咸寧四年，278)、《司馬芳?xì)埍罚ū蔽禾涞壑廖某傻叟d光初，424-454)、《高慶碑》（北魏宣武帝前五年，508) 等。龍紋飾的構(gòu)成和雕刻已經(jīng)成熟，進(jìn)入了各個(gè)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)期。
( 二）龍頭碑、龜駝碑、村頭碑、功德碑的雕刻圖案
1、領(lǐng)先紀(jì)念碑、龜駝紀(jì)念碑角圖案：角圖案也適一種適合圖案的圖案。它通常被用作角裝飾，所以它也被稱為角花。角圖案裝飾部分，分為一個(gè)角、對(duì)角或四個(gè)角。當(dāng)對(duì)角使用時(shí)，圖案可以是相同或不同的，也可以是一個(gè)大或一個(gè)小。這在紀(jì)念碑邊界欄裝飾區(qū)、紀(jì)念碑額頭局部裝飾區(qū)、紀(jì)念碑底座裝飾區(qū)（見(jiàn)下圖）中很常見(jiàn)。
2. 龜駝碑和功德碑周?chē)倪吘増D案邊緣：邊緣圖案也是碑文裝飾組合中適合圖案的一種，著某個(gè)形狀（碑額、碑底座某個(gè)區(qū)域等）進(jìn)行裝飾圖案。
下圖部分圖片內(nèi)容：《明征君碑》（唐上元三年，676) 底座抄稿；
下圖下圖：西安碑林藏清代碑角圖案（自畫(huà)）
3、村頭碑、功德碑碑身連續(xù)紋樣造型：連續(xù)紋樣是指以一個(gè)基本單位紋樣為準(zhǔn)，按照一定的格式，有規(guī)律地做重復(fù)循環(huán)排列，構(gòu)成無(wú)限連續(xù)性的紋樣。這是村頭碑和功德碑最常見(jiàn)的碑身裝飾形式，其連續(xù)形式有兩種連續(xù)形式和四種連續(xù)形式。兩方連續(xù)兩方連續(xù)不同于單獨(dú)圖案的結(jié)構(gòu)，兩個(gè)連續(xù)是裝飾單元的二次延伸，即圖案或由兩個(gè)或三個(gè)圖案組成的單位圖案，左右或上下重復(fù)連續(xù)排列，形成無(wú)限連續(xù)圖案，連續(xù)圖案在村頭碑，功德碑意味著好運(yùn)。
碑念碑雕刻兩側(cè)連續(xù)圖案的連續(xù)性、重復(fù)性和循環(huán)性特別適用于紀(jì)念碑、紀(jì)念碑底座、紀(jì)念碑等邊緣的裝飾。其組成形式豐富，呈現(xiàn)出起伏、虛實(shí)、重量、大小、密度、強(qiáng)度的視覺(jué)效果，給人節(jié)奏美和節(jié)奏美（見(jiàn)下圖）。
4. 龍頭碑和龜駝碑四方連續(xù)：四方連續(xù)是裝飾單元按比例的四維延伸。它是由一個(gè)單位圖案（可以由一個(gè)或幾個(gè)圖案組成）向上、向下、左、右四個(gè)方向重復(fù)排列而成的圖案圖案。這種裝飾在其他工藝美術(shù)類別中很常見(jiàn)。由于紀(jì)念碑本身的限制，只是偶爾看到（見(jiàn)下圖）。
上圖由三張圖片組成：
(1) 陜西藥王山《孫真人祭殿紀(jì)念碑》（明嘉靖 37 年，1547 年）碑側(cè)裝飾（自畫(huà)）；
(2) 山東乙瑛碑（東漢恒帝永興九年，153) 碑側(cè)植物裝飾（自畫(huà)）；(圖） (3)、岱廟《泰山贊碑》（清乾隆 40 年，1775 年）二方連續(xù)（自拍；左：泰山碑首（年代不詳），魚(yú)鱗幾何與寫(xiě)實(shí)交織（自畫(huà)）；中：岱廟《皇清重建岱廟碑》
下圖為（清康熙十七年，1678 年）；右：孔子《大成至圣文宣王墓碑》（明正統(tǒng)八年，1443 年）龍頭碑首雕刻圖片風(fēng)格；
上圖石碑地址位于河北省正定市龍興寺大悲閣東側(cè)，是寺內(nèi)現(xiàn)存最早的青石雙龍碑。石碑記錄了恒州刺史、鄂國(guó)公等皇帝的命說(shuō)服和獎(jiǎng)勵(lì)了恒州 1 萬(wàn)多人共同擴(kuò)建龍藏寺。
碑是優(yōu)質(zhì)青石，第一塊石頭，碑首正面額題陰刻楷書(shū)恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸龍藏寺碑 3 行 15 字。外圍雕刻的六龍相交，左右兩龍頭并列向下，頭、外、尾相背，長(zhǎng)角突起，眼睛盯著，鼻子高，嘴巴寬，上唇尖向外翻滾，探出紀(jì)念碑，下巴短，一排堅(jiān)固整潔的牙齒咬紀(jì)念碑的屋檐。這樣既形成了碑首的外檐，又使龍首呈現(xiàn)出立體效果。龍的身體強(qiáng)壯有力，拱形攀緣纏繞，形成半圓，其間充滿變化，有趣。龍生四肢修長(zhǎng)有力，形狀如鶴腳，肌肉凸起，爪甲鋒利。右龍的前腿一上一下，左腿直立，右腿翹起，順勢(shì)搭在纏繞的龍身上。兩條后腿位于前額的左側(cè)，左腿直立，細(xì)長(zhǎng)的龍尾纏繞在上面，右腿翹起，與前肢右腿在碑首頂部中間接合。左龍的形狀與右龍基本相同，但方向相反。在龍?bào)w紋飾刻畫(huà)上，于頸部雙陰線內(nèi)雕一圈連珠紋，再刻網(wǎng)紋一周，除龍的須發(fā)與四肢間為卷毛紋飾外，余皆刻魚(yú)鱗紋，鱗片清晰整齊，遍布全身。
總結(jié)：通過(guò)以上龍頭碑、青石雙龍碑、龍紀(jì)念碑、各種石碑、紀(jì)念碑雕刻分析，在雕刻技術(shù)中，豪華石碑采用線雕刻、浮雕、清除和圓形雕刻技術(shù)，注重肌肉和骨骼的描繪，抓住龍舞肢體瞬間動(dòng)態(tài)，使其跳在石碑上，強(qiáng)大的力量，加上華麗的雕刻，使生活豐富而神秘。
作者：歐陽(yáng)廣彬
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