在古代，人們認為云是上帝與世界相連的媒介。建在祠堂石拱門門口有一個特殊的意義。云圖案作為傳統(tǒng)圖案的傳承，不僅表達了人們對自然的敬畏，也代表了人們對吉祥幸福形象感知。在祠堂石牌坊。在石門樓的雕刻中，如意紋和靈芝紋現(xiàn)在很流行。（見長城石雕祠堂石牌坊）
四方連續(xù)：圖案中的組織方法之一。指 一個紋樣單位可以向四周延伸和連續(xù)重復(fù)。也可分為菱形連續(xù)、四切（即方形）連續(xù)、梯形連續(xù)等格式。這種方法常用于壁紙和印花布圖案（如下圖所示）。
石牌坊石門在泛應(yīng)用于道教山門建筑，如四川老君洞東山門、南天門、龍泉洞兩個山門。石牌坊石門是豐都名山群空間序列中的石牌坊石門。除豐都名山石牌坊外，其形式為三滴水歇山屋頂，具有屋角翹曲的特點。
隋唐時期，石牌坊蓬勃發(fā)展。隋唐以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市建設(shè)的繁榮得到了加快。大量的人涌入城市，前所未有的和信息流增加。門的功能越來越強大，高門的建設(shè)越來越受到關(guān)注。因此，隨著烏頭門的興起。北宋頒布的《建筑法》統(tǒng)一建筑規(guī)范。記載烏頭門有三個名字，一個是：烏頭門，二個是：表，三個是：閥閱，今天是呼欞星門。隋唐以后，出現(xiàn)了烏頭門（又稱格星門），用于裝飾和防止雨水侵入蠟燭。《法國建筑》中有一條云，在兩根柱子中保存一支，柱端安瓦，柱子出頭染成黑色，上面寫著書名。
祠堂初的建設(shè)動機是祭祀祖先。后來，祠堂逐漸成為村莊的公共活動空間。宗族祠堂的門的設(shè)計和制作也非常重要。他是一個家庭的立面。在我們設(shè)計制作的湖南祠堂石牌坊案例中，他們喜歡的雕刻圖案包括麒麟、龍鳳、福鳳、富牡丹等雕刻圖案。這些雕刻在祠堂門口意味著家庭的繁榮。
四方連續(xù)：圖案中的組織方法之一。指 一個紋樣單位可以向四周延伸和連續(xù)重復(fù)。也可分為菱形連續(xù)、四切（即方形）連續(xù)、梯形連續(xù)等格式。這種方法常用于壁紙和印花布圖案（如下圖所示）。
石牌坊石門在泛應(yīng)用于道教山門建筑，如四川老君洞東山門、南天門、龍泉洞兩個山門。石牌坊石門是豐都名山群空間序列中的石牌坊石門。除豐都名山石牌坊外，其形式為三滴水歇山屋頂，具有屋角翹曲的特點。
隋唐時期，石牌坊蓬勃發(fā)展。隋唐以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市建設(shè)的繁榮得到了加快。大量的人涌入城市，前所未有的和信息流增加。門的功能越來越強大，高門的建設(shè)越來越受到關(guān)注。因此，隨著烏頭門的興起。北宋頒布的《建筑法》統(tǒng)一建筑規(guī)范。記載烏頭門有三個名字，一個是：烏頭門，二個是：表，三個是：閥閱，今天是呼欞星門。隋唐以后，出現(xiàn)了烏頭門（又稱格星門），用于裝飾和防止雨水侵入蠟燭。《法國建筑》中有一條云，在兩根柱子中保存一支，柱端安瓦，柱子出頭染成黑色，上面寫著書名。
祠堂初的建設(shè)動機是祭祀祖先。后來，祠堂逐漸成為村莊的公共活動空間。宗族祠堂的門的設(shè)計和制作也非常重要。他是一個家庭的立面。在我們設(shè)計制作的湖南祠堂石牌坊案例中，他們喜歡的雕刻圖案包括麒麟、龍鳳、福鳳、富牡丹等雕刻圖案。這些雕刻在祠堂門口意味著家庭的繁榮。
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