中國寺廟和道觀中的雕塑和石刻，以及雕刻在三、四、五層寶塔上的道教主題故事。 第六、七層正面雕有神像，側面刻有佛皂。 每層檐下均雕椽，檐上雕瓦脊。 1、七層屋檐下有筒瓦，樣式為一斗二升麻葉。 樓頂由仰蓮、蓋碗、花瓶、桃形寶珠組成。

這座樓，“是一根高大的柱子，用各種綾羅綢緞莊嚴，建在佛前，用以示眾鎮(zhèn)魔”。 唐初，譯有《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》。 經(jīng)云：“告皇上解說，魔神有陀羅尼，名佛頂尊生如來，能凈一切惡道，能凈一切生死煩惱。有人聞，一聞，上一代人所造的一切惡業(yè)，都將被消滅。” 又曰：“四街結障，置陀羅尼，合掌恭敬……難民名摩訶薩丘（大漢）”。 由此，昌平建塔之風興起。 就這樣經(jīng)幢是什么意思，在柱子上寫了陀羅尼經(jīng)經(jīng)幢是什么意思，以造功德。 他們?yōu)槭裁锤挠檬兀?華表的形象簡單，因為它模仿了塔的形狀。 我認為這似乎有促使石頭變得堅固且不易破碎的動機。 早期石砌建筑的造型比較簡單，只有座、身、頂。 宋代以后，造型日趨復雜，樓體開始有等級。 優(yōu)秀作品。 金代石刻承襲舊制，但在皇室對道教的崇敬和支持下，龍角得以興盛，各地更加流行。 其中不乏代表作。 《中國禪·金道教》中提到的代表作之一——河北省藁城龍興寺東方石刻，指的就是廣慧法師的塑像石塔。

石刻作為道教的產(chǎn)物，不僅以道教題材為題材，而且充滿了鮮明的時代特征。 它們是研究禪宗藝術發(fā)展史的一個組成部分。

一切石雕皆為雕刻，雕刻石雕最耐風化：自唐代以來，我國南北多地均有唐、宋、元、明等朝代立陀羅尼石雕。國家。 有不同的高度和大小，也有各種形狀和雕刻。