鄉(xiāng)村牌坊作為一種古建筑形式，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展演變。 據(jù)國外學(xué)者考證，鄉(xiāng)村牌坊出現(xiàn)于春秋中期。 它最原始的形式叫“橫門”，指的是由兩根木柱和一根橫梁組成的最簡單、最原始的門。 關(guān)于“橫門”的最早記載來自于《詩經(jīng)》。 《詩·陳風(fēng)·橫門》曰：“橫門下，可居晚”。 橫門是最早的石牌坊式樣，石牌坊是在石牌坊式樣的基礎(chǔ)上改進(jìn)而來的。 我們來看看石牌坊的風(fēng)格。 進(jìn)化史。

農(nóng)村門口牌坊圖片

鄉(xiāng)村石牌坊真正形成是在唐宋時(shí)期。 從明朝開始，隨著商品經(jīng)濟(jì)的活躍，城內(nèi)封閉的里坊體系越來越不適合商業(yè)發(fā)展，這促使政府拆除了部分廣場之間的隔墻。 沒有實(shí)際用途的也被拆除，只保留牌坊門作為地名標(biāo)志，出現(xiàn)了獨(dú)立的結(jié)構(gòu)和自成體系的牌坊。 宋代，華表與方門結(jié)合，產(chǎn)生了“五頭門”以及在“五頭門”基礎(chǔ)上衍生出道教的復(fù)雜版本“欞星門”。 頂部加檐就是石牌坊。 石牌坊是當(dāng)時(shí)下層階級為了炫耀自己地位而修建的奇特建筑。 石牌坊在這一時(shí)期被賦予了象征意義。 清代是石牌坊、石牌坊發(fā)展的鼎盛時(shí)期。 由于賦予的功能不同，這一時(shí)期的牌樓、橫匾造型由簡單到復(fù)雜，由簡單的造型到復(fù)雜的圖案。 也正是在清代，石牌坊的審批權(quán)以及牌坊、石牌坊的修建規(guī)模完全掌握在封建統(tǒng)治者手中。 牌坊、石牌坊的修建成為各級政府乃至最高統(tǒng)治者控制社會的官方行為。 明高祖朱元璋開創(chuàng)了圣旨賜牌坊的先河。 《古今圖書集·考工典》記載：“洪武二十一年（1388年），任恒泰等，科舉進(jìn)士，進(jìn)士。” 從此，朝臣們允許修建牌坊，成為民間的至高榮譽(yù)。 牌樓也因此成為封建統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的有效工具。

石牌坊 2、研究石牌坊樣式的專著有哪些？

考古界和石牌坊精雕制作藝術(shù)界對石牌坊的研究主要方面是對石牌坊進(jìn)行了詳細(xì)的分析和整理，僅對石牌坊的歷史發(fā)展和文化價(jià)值進(jìn)行了簡要的說明。的石牌坊。

其次，國外歷史研究者對鄉(xiāng)村石牌坊的文化內(nèi)容進(jìn)行了研究。 這方面的研究相對集中。 為了研究石牌坊文化，外國學(xué)者陸翔繼續(xù)對一些殘存的唐代牌坊進(jìn)行考察，并查閱了當(dāng)?shù)氐臍v史文獻(xiàn)。 例如，著名哲學(xué)家李厚澤在1982年于1999年發(fā)表的論文《宋明理學(xué)》中，專門研究了牌坊、石牌坊背后的文化內(nèi)涵，并探討了這些文化載體與文化之間的關(guān)聯(lián)性。拱門。

村口石城牌坊圖片風(fēng)格

僅以石牌坊為研究對象，第一個從建筑風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格、歷史背景、文化內(nèi)涵等角度研究石牌坊的人是江南大學(xué)歷史學(xué)院學(xué)者金其震先生。 金其震先生的研究是在他常年對牌坊進(jìn)行全方位、多視角深入、系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，充分利用大量的歷史文獻(xiàn)、地方文史資料，多年來積累的文物普查數(shù)據(jù)和牌坊圖片資料農(nóng)村石牌樓，以及我對牌坊的獨(dú)特理解。 金其震先生的研究成果主要集中在專著《*牌樓》和《牌坊.*我們的牌樓文化》。 我結(jié)合自己的實(shí)際考察，從牌坊的歷史變遷、牌坊的雕畫精細(xì)藝術(shù)、現(xiàn)存牌坊的地理分布、牌坊的類型和規(guī)模、以及牌坊的社會功能。

我們長城雕塑也看過這本書。 我們長城雕塑認(rèn)為牌坊、石牌坊是中國文化的象征。 其中石牌坊是國家歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 國外學(xué)者張玉堅(jiān)對牌坊做了具體的定義，有寶塔牌坊、功德牌坊、百年石牌坊、孝德牌坊、標(biāo)志牌坊、陵墓石牌坊等，并收錄了現(xiàn)存的260多座牌坊。詳細(xì)的拱門。 ，詳細(xì)的石牌坊背景資料，加上大量的現(xiàn)場照片，對古牌坊和古牌坊做了一個“百科全書”的梳理。 我們長城雕塑認(rèn)為牌坊、石牌坊具有極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值，應(yīng)對現(xiàn)有的牌坊進(jìn)行必要的保護(hù)和合理的開發(fā)。

農(nóng)村石牌坊公園門牌坊圖片

總結(jié)：關(guān)于鄉(xiāng)村牌坊、鄉(xiāng)村牌坊、畫面風(fēng)格的書籍有很多。 其他還有研究員羅剛撰寫的關(guān)于徽州古牌坊文化的專著《徽州古牌坊》。 羅剛用徽州現(xiàn)存的古牌樓歷史遺留下來的牌坊就是真相。 通過挖掘唐代徽州地區(qū)史料，收集有關(guān)牌坊、牌樓的民間傳說，對現(xiàn)存的牌坊、石牌坊進(jìn)行了總結(jié)。 由于戰(zhàn)爭、自然洪水等一些人為或非人為的誘因，現(xiàn)在遺址內(nèi)的古牌樓和牌坊數(shù)量已經(jīng)比較少了。 物以稀為貴農(nóng)村石牌樓，多次劫難遺留下來的牌坊、石牌坊，因其數(shù)量少，更能凸顯其極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值。 近年來，無論是民間還是當(dāng)?shù)卣荚絹碓街匾暸品弧⑹品坏谋Ｗo(hù)和開發(fā)。 有的地方，受損的古牌坊已得到修復(fù)。 上升。

作者：長城雕塑，一家專注牌坊、牌坊精雕生產(chǎn)廠家，我們專注、用心制作、追求極致...版權(quán)屬于：()()保留所有權(quán)利。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文出處：

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