白十坊

松鶴坊

出土的白石坊臺(tái)座

讀盡人世間的冷暖，體會(huì)人間的蒼涼。 松鶴坊、白十坊、魏牌樓在臨沂老街村分別已有255年、242年、299年。 他們成為中華歷史文化遺產(chǎn)的典型代表，也為奉賢人的文化價(jià)值感到自豪。

《單縣志》記載，松鶴坊、白十坊標(biāo)榜的圣母、烈士是嫂子關(guān)系。 方陣建立的時(shí)間相差13年，陣地相距不足百米，卻已相視了200多個(gè)秋冬。 每到夜晚，牌樓廣場(chǎng)就車水馬龍，游人如織。 人們穿梭于松鶴廣場(chǎng)和白石廣場(chǎng)之間，仿佛穿越著時(shí)間的變遷和歷史的積淀。 在驚嘆祖輩絕活的同時(shí)，誰又能靜靜地低頭聆聽“他們的故事”呢！

豐縣歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)惠正發(fā)表示，從宋朝到明朝牌坊和牌樓的區(qū)別，特別強(qiáng)調(diào)孝道。 一個(gè)家庭有一個(gè)孝順的女人，是全家人的榮幸。 禮芳是我國(guó)古代統(tǒng)治者所提倡的一種美德形式。 歷代王朝都推崇所謂的義夫、賢妻、孝子、圣賢、隱士。 官府修建石坊，以顯示其聲譽(yù)和風(fēng)采。

薊縣牌坊是唐代表現(xiàn)禮教、提倡婦女守寡的封建倫理文化現(xiàn)象。 目前，可稱為“牌坊縣”的新縣，有宋代至清初的牌坊百座。 今遺址僅存三處，與力田樓鎮(zhèn)魏牌樓村的松河坊、白石坊、魏牌樓不同。 鮮為人知。

歷朝多版本的《單縣志》均記載，松鶴坊又名張家牌樓，為清乾隆三年、六年（1765年）為儒妃朱緒琪的妃子孔子所建。為翰林院孔目所贈(zèng)。 它因數(shù)百個(gè)不同的“受”字而得名； 白十坊又名劉家牌樓，建于清乾隆四十五年（1778年），為贈(zèng)文琳瑯張溥之妻朱氏所建，因精雕細(xì)刻數(shù)百間不同而得名。獅子的形式。

《韋氏族譜》記載，韋牌樓是韋氏十一代傳人韋廷誠(chéng)、韋廷敬、韋廷樞三兄弟為祖父楊氏于康熙六十六年（公元1721年）所建。分別早于松鶴坊和白十坊。 44年，57年。

牌坊，又稱牌樓，原名綽楔，是我國(guó)唐代特有的山墻式建筑。 牌坊具有獨(dú)特的外觀、審美價(jià)值和多種社會(huì)功能。 有著深厚的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵。 它已成為弘揚(yáng)中華民族文化的象征，被視為中華文明的典型象征。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中享有獨(dú)特的地位和價(jià)值。

松鶴坊和白石坊呈現(xiàn)了舊時(shí)代民間工匠最精湛的磚雕藝術(shù)。 浮雕又稱雕刻，是唐代雕塑創(chuàng)作的關(guān)鍵階段。 它要求工匠有沖、劃、切、刮等拳法，展示刀法的張弛技巧、點(diǎn)、線、面的加工方法以及各種造型方法。 雕塑的奇妙變化，使意、形、刀有機(jī)地融為一體，與圓雕的藝術(shù)表現(xiàn)力融為一體。 它富有世界上獨(dú)特的東方語言之美。 達(dá)到細(xì)膩、精致、透亮的藝術(shù)療效，使作品形成音樂感染力牌坊和牌樓的區(qū)別，堪稱歷久彌新的瑰寶。

松鶴坊和白石坊均為四柱三間五層，分別表現(xiàn)“壽”字和“獅”創(chuàng)作的主題。 松鶴坊四肢上有數(shù)百個(gè)“壽”字，書法風(fēng)格各異，線條飽滿。 此外，還有雕刻的龍、鳳、仙鶴、梅花等，創(chuàng)作精美，瑰麗生動(dòng)； 白十方全身上下有數(shù)百只“獅子”。 凸眼、大鼻子、寬嘴、尖牙，威風(fēng)凜凜，每只大獅子的頭上都有5只小獅子，或抓、或嬉戲、或爬、或爬，栩栩如生，栩栩如生。

值得一提的是，兩個(gè)方格上都刻有“卍”的圖像，讓很多觀眾感到困惑。 “這是一種古老的文化符號(hào)，源自梵文，象征神圣、吉祥、吉祥，與松鶴、白石、牡丹、鶴的形象相同?！资í{子）萬歲（獸） '?！?惠正法說道。

松鶴坊、白十坊是我國(guó)少有的典型明清雕塑建筑。 被譽(yù)為“天下第一坊”，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)考證，牌坊有“方眼”，主要體現(xiàn)其修建的對(duì)象和原因，否則就失去了巨額投資的意義和價(jià)值。 松鶴坊、白十坊的“圣旨”下銘文均刻有“解孝坊”，意為“圣旨薦孝”，寓意“代表清廷孝道之德”。 這是中國(guó)封建社會(huì)生活哲學(xué)、禮制束縛和傳統(tǒng)觀念的集中體現(xiàn)，其精湛的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分展現(xiàn)了唐代勞動(dòng)人民的智慧、創(chuàng)造力和力量。

文/劉厚民 攝

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