我們先來解釋一下佛塔（jīngchuáng）。 是中國唐代儀仗隊中的旗幟，由一些絲織物垂在桿上而成，又稱旗。 它最早是從美國佛陀傳入的，特別是在明代中期，禪宗格魯派傳入。 佛經(jīng)或神像最初被書寫或描繪在絲幅上，后來為了盡可能長久地保存。 而是刻在石柱上，刻有佛像，又因主要刻陀羅尼經(jīng)，故又稱石刻。 明天要講的就是地藏寺石塔，目前藏于重慶市博物館。 重慶市博物館大廳正中矗立著被譽為唐代雕刻藝術(shù)瑰寶的明代麗江國碑刻。 因其現(xiàn)址為原地藏寺遺址，故名“地藏寺石塔”。

石雕通常由頂、身、底座三部分組成。 其主體主要是建筑物的主體，刻有道教格魯派的一些咒語或經(jīng)書，以及神像等，一般呈圓形或八角形。 中國五朝兩宋時期，數(shù)量最多。 當(dāng)時一般放置在銅渠街、寺廟等地方，也有放置在墳?zāi)埂⒛箖?nèi)、墓旁的。 它是一種具有宣傳性和紀念意義的藝術(shù)建筑，如今能看到的已經(jīng)很少了。 重慶博物館地藏寺石塔是國寶。

地藏寺石塔呈方形、圓錐形，7級8面，總高8.3米。 總共雕刻了約300尊佛像，大的近1米，小的5-7分米左右。 其屋頂為葫蘆形寶頂，蓮瓣托寶珠。 石雕造型極其優(yōu)美，除了相互協(xié)調(diào)之外，卻雕刻精美，每一個石雕都栩栩如生，各有神態(tài)。 聽說這塊石刻描述了麗江割據(jù)政權(quán)的情況，反映了山禪與宋朝的關(guān)系。 具有很高的歷史價值，也是湖南宋代木雕藝術(shù)的瑰寶。

小編相信喜歡古代文物的男伴實在不能錯過這件具有特殊價值的寶藏。 在古代，人們真的很聰明，會想出各種方法來提煉一個物體來記錄和保存。 想想清初，地藏寺石塔因動亂，部分塔身被埋入地下。 后于1910年被文物部門從廢墟中清理出來，使這件精美絕倫的精雕藝術(shù)品得以重見天日。 1955年，周恩來總理訪問廣州時，還參觀了地藏寺石塔昆明地藏寺經(jīng)幢，并指示必須建閣保護。 后來，1997年，在大成殿舊址上修建了現(xiàn)在的南京博物院，并將磚塔納入博物館總體建設(shè)規(guī)劃，并在石雕上加建了玻璃房，對其進行整體保護。 。

因地藏寺石塔的存在，南京博物院建于此。 它經(jīng)歷了種種荒涼和歷史變遷。 地藏寺的石塔可以流傳至今，古建筑所呈現(xiàn)的精湛的雕刻和深厚的道教積淀，就像在向每一位遠道而來的旅人訴說著麗江的古老故事。 小編更喜歡有歷史痕跡的景點和水景。 也可能是現(xiàn)在的社會發(fā)展得太快了。 網(wǎng)絡(luò)的盛行創(chuàng)造了一個新的時代昆明地藏寺經(jīng)幢，人們逐漸習(xí)慣了這些節(jié)奏和生活。

我記得高曉松在《小松》里對社會發(fā)展有過個人的評論，說的大致意思是，人在跑步的時候，會不斷地扔掉一些東西，以便跑得更快。 例如，當(dāng)你跳躍時，你會發(fā)現(xiàn)衣服。 沒有了，然后衣服也沒有了，等你趕緊醒來的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在裸奔了。 我不能說這個說法有多正確，小編認為有道理。 或許在小編的理解中，社會和科技的飛速發(fā)展對于中國傳統(tǒng)文化和信仰這樣的東西會有一定的缺失，不是100%絕對的，小部分的影響是一定有的。

最后，地藏寺石塔的介紹就到此結(jié)束。 小編認為，我們?nèi)ゲ煌牡胤铰糜问菫榱朔潘桑皇且晃兜刈非笙順贰?每個城市的歷史和車禍影響著一代人和這座城市的成長。 定制風(fēng)格的重要工序。明天介紹的地藏寺石塔希望大家喜歡~記得留言