中華民族有著悠久的文化歷史，留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。 我們最獨(dú)特的地方就是我們自己的文化。 其中，建筑文化是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，建筑是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。 梁思成先生說(shuō)：屹立數(shù)百年的古建筑、充滿藝術(shù)趣味的街道，是一個(gè)民族文化的明顯體現(xiàn)。 本文將帶您簡(jiǎn)單了解牌樓文化。

民興福門(mén)樓牌坊

拱門(mén)的作用

牌坊是一種標(biāo)志性建筑，多立于較精美或重要的建筑物門(mén)前，與門(mén)形成門(mén)前區(qū)域。 上海圓明園東宮前有一座大型三開(kāi)間牌坊，天津臥佛寺前有一座琉璃牌坊。 鳥(niǎo)居。 明清時(shí)期，廣州為首都，東西長(zhǎng)安街、西城與西城中心的交匯處均建有木牌樓，作為重要街區(qū)的標(biāo)志。

牌坊的另一個(gè)功能是紀(jì)念和獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)事件或一個(gè)人。 某人在清廷做官，有功； 某人在家鄉(xiāng)樂(lè)善好施，為老百姓做了好事； 事發(fā)地和當(dāng)事人家鄉(xiāng)樹(shù)立功勛、名臣、孝子、貞潔、仁義、百歲壽辰、歷史牌坊，以紀(jì)念和獎(jiǎng)勵(lì)人民，起到啟發(fā)作用在老百姓中。

牌坊原本是木頭做的，采用木框架結(jié)構(gòu)，而木牌坊經(jīng)不起日曬雨淋，所以不能長(zhǎng)久使用，所以石牌坊逐漸取代了木牌坊，現(xiàn)在大部分都采用石牌坊。其余石牌坊均為石牌坊。

拱門(mén)和拱門(mén)的區(qū)別

拱門(mén)形狀

無(wú)論是象征牌坊還是紀(jì)念牌坊，因?yàn)樗鼈兊奈恢梅浅ｏ@眼，所以非常注重自身的造型。 木牌坊與木建筑一樣石牌樓結(jié)構(gòu)，也有頂、身、座三部分組成。 五開(kāi)間的區(qū)別以及開(kāi)間的大小。 但與房屋不同的是，牌坊上可以有或多或少的屋頂。 單間牌坊的屋頂可采用單屋頂，也可采用雙層或三層屋頂。 四柱三開(kāi)間的牌坊可以有三頂、四頂、無(wú)座石牌樓結(jié)構(gòu)，甚至頂上有七頂。 因此，就牌坊的形狀而言，除了開(kāi)間的數(shù)量和寬度外，牌坊的大小還取決于牌坊頂部有多少個(gè)屋頂。 頂大，七座頂?shù)脑煨透蟾陚ァ?/p>

牌坊是一個(gè)由木柱組成的開(kāi)間。 用作標(biāo)志和紀(jì)念牌坊的牌坊，大多柱間沒(méi)有山墻，可以自由通行。 牌坊變成了牌坊門(mén)。

牌坊的木柱立于地面，柱子上用夾石固定。 如果牌坊的屋頂又多又大，重心不穩(wěn)定，則在每根柱子上加兩根角柱來(lái)支撐柱子，這樣就降低了牌坊的穩(wěn)定性。

古牌坊

石牌坊裝飾

首先看牌坊頂部的裝飾。 牌坊的屋頂與房屋的屋頂相同。 形式有四面坡的硬山頂、歇山、懸山、硬山等。 頂部有屋脊，正脊兩端有吻，脊身有動(dòng)物，但這些裝飾都是用沙石雕刻而成的。 有趣的是，石牌坊也和南北建筑的屋頂一樣，風(fēng)格各異。 北面的石牌坊屋頂?shù)乃膫€(gè)角也上翹的很高，而南面的屋頂?shù)乃膫€(gè)角則比較緩慢。

看梁柱上的裝飾。 木牌坊上的這兩部分通常都裝飾有彩畫(huà)。 石城匾額上不再使用彩畫(huà)，而是使用了漢白玉。 方心、箍頭、藻頭三部分雕刻有龍紋、旋葉、植物葉子等。 但大多數(shù)石牌坊仍然發(fā)揮材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，采用更為豐富??的雕塑來(lái)裝飾梁木柱。 培田村石牌坊的梁上，可以看到兩只獅子嬉戲繡球，還有麒麟、鶴、鹿等螭龍、動(dòng)物，以及牌坊上的裝飾品。 為了展現(xiàn)他們的形象，常常采用高透雕工藝。

固定柱子的夾桿是泉州牌坊非常重要的組成部分。 木牌坊和石牌坊都是用沙子和石頭砌成的。 由于它位于柱子的上部，立于地面，靠近行人的視點(diǎn)，所以上面有很多夾石。 它裝飾有精美的雕刻。 夾桿石有兩種方法。 一是用沙石圍住石柱，形成方形石座，石座的四個(gè)垂直面均可鑿出。 另一種方法是用抱鼓石夾住木柱的前后兩側(cè)。 抱鼓石的大小取決于牌坊內(nèi)石柱的高度。 有的抱鼓石上，刻有石獅子，獅子或蹲著，或低著頭，倒立，倚著木柱。

包括來(lái)自世界各地的石牌坊，尤其是紀(jì)念性石牌坊上的雕刻裝飾，不僅有獅子，還有奇林、仙鶴、鹿等圖案。 古代用兇猛的獅、虎、豹來(lái)代表武功，而麒麟、鹿、鶴又被稱為仁獸，代表文才。 因此，牌坊上常以這種植物為主題，表現(xiàn)文才武功，展現(xiàn)主人的智慧。 還勇敢，炫耀自己的家庭地位。

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