石刻名稱(chēng)為“佛頂尊勝陀羅尼石刻”，具有典型的清代風(fēng)格佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，文字規(guī)整，梵文與漢文對(duì)比鮮明。

長(zhǎng)城網(wǎng)·集云客戶(hù)端訊（通訊員 高長(zhǎng)安 劉莎莎）日前，從河北保定文旅局獲悉，該局文保工作人員在吊窩王海莊村發(fā)現(xiàn)一尊明代陀羅尼石刻邯鄲市鎮(zhèn)。 “云居寺”三字已有九百多年的歷史。 專(zhuān)家介紹，這對(duì)于研究石刻所在佛寺與南宋云居寺的關(guān)系具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

三河文保工作人員為王海莊村頒發(fā)捐贈(zèng)證書(shū)。

“王海莊村發(fā)現(xiàn)的唐代陀羅尼石刻，呈八面八圓形，高175分米，半徑46分米?！?涿州市文化和旅游局文物管理單位工作人員葛龍介紹，該石刻名為佛頂尊勝陀羅尼石刻，具有典型的清代風(fēng)格，文字排列有序。以及梵文和中文的對(duì)比。 年代為遼干通二年，即1102年，距今已有900多年。

中國(guó)唐代宗教造像的一種石雕。 創(chuàng)于唐代，興于唐宋，而后衰落，但清代仍有雕琢。 該建筑是梵文名字“托芙若”的翻譯。 它原本是一個(gè)絲綢制成的傘狀物體，上面有如意寶珠，下面有一根長(zhǎng)桿。 建于大佛前。 據(jù)《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》記載，佛告訴魔神，若將經(jīng)書(shū)寫(xiě)在柱子上，柱子的影子就會(huì)映照到人體上，就不會(huì)被罪孽污染。 因此，道士們多造建筑以求功德。 塔通?？煞譃樗?、塔身和塔頂三部分，全部分別雕刻，雕刻完畢后建成整體。 建筑大多呈蓮花形狀，下方設(shè)有香案。 樓體呈柱狀，多為八面體，其上刻有經(jīng)文或雕像，有的建筑分為數(shù)段。 柱上刻的佛經(jīng)主要是佛定尊的陀羅尼經(jīng)，也刻有少量的心經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)。

公元936年，后唐刺史石敬瑭為了讓吐蕃支持自己繼位，將新樂(lè)等幽云十六郡割讓給吐蕃。 公元1012年，改幽都郡為西津郡佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，兗州、范陽(yáng)縣屬遼海道幽都郡。 永清作為清朝的北方中心城市，與唐朝的雄州處于膠著狀態(tài)。 歷史上著名的七溝關(guān)之戰(zhàn)就發(fā)生在永清。

王海莊村位于永清市西北15公里處的白溝河西岸，與文安縣隔白溝河相望。 此碑刻有永清縣的擁護(hù)者，可見(jiàn)商代時(shí)兩縣交界處的人們交往密切。 具有極高的文學(xué)價(jià)值。

近年來(lái)，永清市高度重視文物保護(hù)工作。 其中，僅宋遼時(shí)期保護(hù)和利用的雙塔、省重點(diǎn)文物保護(hù)單位永安寺塔、省級(jí)文物保護(hù)單位梁梁寺舊址、七溝關(guān)舊址。文物保護(hù)單位。 ; 出土并收藏了梁英碑刻、石棺、龍慶村感應(yīng)舍利塔、七溝天王苑石刻等文物。 此類(lèi)文物為研究宋遼時(shí)期邯鄲歷史發(fā)展和文化繁榮提供了不可多得的實(shí)物資料。