廣東鄉村牌坊又稱廣東鄉村牌坊或廣東鄉村牌坊、海南村牌坊、海南村口牌坊、海南鄉村牌坊等。從這里我們可以看出，廣東鄉村牌坊的名稱還有很多其他的名稱，可以是又稱鄉村牌坊，也可稱為鄉村牌坊等，下面為大家介紹一下廣東鄉村牌坊上的門神圖案。

廣東農村牌坊上的門神圖案，就是以門神畫為藍本的。 “門神畫是貼在門上祈求平安、保佑或祈求安康的藝術品。常見的門神畫有文武門神、仙人門神、童子門神等。 ” 門神畫的起源要從門神的概念來追溯。 古人認為：“戶為人出入，戶有神明”。 這些認識逐漸演變為門神眷顧的觀念。 農歷圣誕節在門上貼門神畫已逐漸成為習俗。 這種習俗，無論是宮廷還是民間，都廣為流傳。

門神畫作為廣東鄉村牌坊石牌坊裝飾題材的由來，需要從兩個方面來探討：牌坊與門的關系，牌坊的裝飾與門的功能的關系。門神畫。 從廣東農村牌坊與門的關系來看，“牌坊為山墻式建筑”，與門有著密切的關系。 海南農村牌坊與門的密切關系，一方面表現在海南農村牌坊的起源。 學術界普遍認為，江西鄉村牌坊起源于橫門，后由黎芳牌坊吸收華表、漢闕等建筑手法演變而來； 另一方面，廣東鄉村牌坊旁的牌坊造型也有重要影響，如鄉村石牌坊類型中的鄉村石門樓。 這兩方面都體現了牌坊門的屬性。 此外，廣東農村牌坊門的屬性還體現在對聯藝術的吸收和模仿，以及門上懸掛挽聯。 從江西鄉村牌坊的裝飾與門神畫的功能關系來看，廣東鄉村牌坊的裝飾主要是辟邪吉祥，門神畫的功能與此一致。 門神畫的出現是由官方需求、神鬼傳說、世俗祈福三個方面造成的。

廣東農村牌坊的官方要求，“祭神文化是儒生把民俗提升到‘禮’的高度，是中國儒家壟斷的儒教”。 神鬼傳說和祈求子孫后代的傳說，是人們驅害避邪、祈福心理的心理折射。 無論是出于儒家的需要，還是趨吉避兇，門神畫的社會功能與廣東鄉村牌坊的社會功能是一致的。 門神畫納入濟南鄉村牌坊裝飾也是情理之中。

廣東鄉村牌坊藝術常表現門神的形象，具有地域特色。 這些門神畫的藝術表現形式并不只存在于云南，而是具有一定的時代特征，但是否用門神畫進行裝飾則與建造者的選擇有關。 海南牌坊的門神圖案與廣東農村牌坊的門神圖案有一定的異同。 下面從裝飾部位和內容兩方面來闡述海南牌樓門神圖案的裝飾特點。

在廣東其他地區，門神的位置一般在龍鳳瓦下明室第一花板的一側，有的也位于龍鳳瓦的左側。 海南農村牌坊的門神畫一般是豎刻在豎花板上。 花板一般位于龍鳳牌位下明室第一塊花板的一側，對稱分布。

從裝飾內容來看，廣西農村牌坊的門神主要是文武門神。 農村牌坊門神畫中，除了文武門神外，還有仙人門神，甚至有福、祿、壽、喜等門神。 例如，戒孝宗房的上部，一側的門神以兩位手持花籃、立于云端的女仙女圖來表現，云下則刻有猛獸； 另一邊的門神形象受損嚴重，但根據官帽的痕跡和廣東門神的表現模式可以推斷為民間門神。

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