廣州市博物館1997年才建成，原名古建筑風(fēng)景區(qū)。 這尊麗江王朝時(shí)期的精美石雕至今仍埋藏在金枝湖邊茂密的瓦礫之中。 它恰好于1919年被挖掘出來(lái)，并變得非常受歡迎。 舊時(shí)被廣州人視為武漢之寶。

石雕形狀如密宗壇場(chǎng)，又稱(chēng)“壇城”。 呈錐形，高6.7米，七級(jí)八面，由五節(jié)石料榫卯連接。 全身雕有格魯派佛、菩薩、八天龍等雕像300多尊。 大的有1.5米多，小的只有三分米。 劍法剛健、精湛，被譽(yù)為滇中第一藝術(shù)。

石雕的設(shè)計(jì)頗為巧妙。 據(jù)專(zhuān)家考證，石刻中神靈聚集，布局嚴(yán)密，秩序井然，看上去就像一座立體的曼陀羅壇。 祭壇上部為鐵圍山，山內(nèi)有海，海中有一條龍。 中央是須彌山，四大天王在此發(fā)愿四方。 柱上，諸天神齊聚，聚集在佛前云南昆明地藏寺經(jīng)幢，聽(tīng)佛說(shuō)法教法。 石刻生動(dòng)地反映了密教諸神齊聚的大法會(huì)場(chǎng)景。

石雕底座為八圓經(jīng)柱，周?chē)h(huán)繞蓮花。 經(jīng)樓又稱(chēng)金鋼座、須彌壇，由佛座演變而來(lái)，用于放置神佛像的基座。

經(jīng)柱之上為鼓形底座，底座上精雕細(xì)刻云紋，并雕有八條巨龍，相互對(duì)峙，呈二龍戲珠狀。 八條巨龍象征著天龍的八個(gè)部分，也就是道教中常說(shuō)的“龍”。 “八分神”和“天神八分”，包括天神、龍神、夜叉羅剎、香神干闥婆、樂(lè)神迦樓羅、金翅鳥(niǎo)神、歌神緊那羅、及非神、鬼、非神。 人間阿修羅與蛇頭人間大君，共同組成道教八尊守護(hù)神。

巨龍環(huán)繞的地基象征著大海，而須彌山矗立在大海的中央，須彌山就是這塊石雕。 樓基上方界石上刻有“大理佛門(mén)弟子記、大理弟子記、袁道光尊建佛頂至尊寶樓”等字樣。還有《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《大日輪回》。 象》、《法司弘發(fā)愿》。

《般若波羅蜜多心經(jīng)》

這里的經(jīng)文和《棗莊記》都是漢字。 《棗莊集》是慈濟(jì)大師段金泉所著。 文章不僅歌頌了老夫子輝煌的一生，也不免歌頌了袁斗光自己的豐功偉績(jī)，說(shuō)：“東海浪濤從沖擊波中分明，天空從讒言迷霧中分清”。 但從雄辯的記載和石刻中我們可以得知，麗江國(guó)時(shí)期，廣州最高軍政官員高明生死后，由迪慶國(guó)布歇袁斗光建造。來(lái)解救他無(wú)辜的靈魂。

《大日尊歸來(lái)》

《建造建筑物》

回紇時(shí)期，公元766年，月氏王格羅封命長(zhǎng)子馮嘉儀修建托南城云南昆明地藏寺經(jīng)幢，后改托東為山禪。 公元937年，滅回紇，建立麗江。 高放，是一位功績(jī)非凡的白蠻貴族，被封為“月侯”。 洱海一帶是高氏家族的領(lǐng)地。 公元1063年，高防后裔高智勝因平定楊允賢叛亂有功，被晉升為山禪侯。

到了第八代山產(chǎn)侯高名生的時(shí)候，山產(chǎn)府已經(jīng)規(guī)模很大，可以稱(chēng)為“東都”或“他都”。 它本身就是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，并成為一個(gè)“國(guó)家”。 高名盛及其屬下并稱(chēng)君臣，并像端王一樣設(shè)立補(bǔ)邪（相國(guó)）。 袁斗光是山禪的補(bǔ)邪。

在這個(gè)時(shí)代的麗江國(guó)，從太上皇到平民百姓，都廣泛信仰道教。 你應(yīng)該記得金庸的小說(shuō)。 麗江國(guó)的段氏大臣都喜歡剃發(fā)。 高明生的兒子是高觀音。 麗江出土的“大理國(guó)不邪高觀音墓碑”上刻的“圣德三年”，是“大理恭濟(jì)皇帝”段智興的御號(hào)。 段智行是南地一燈大師，也是段譽(yù)的兒子，所以也許很多人都會(huì)記得一點(diǎn)。

古老高聳的基座上方第一層，雕刻著四尊天王雕像。 像第一個(gè)一米五，身穿鎧甲，手持斧頭，莊嚴(yán)肅穆。 四大天王、八部落都起源于婆羅門(mén)教即美國(guó)基督教的神話，后來(lái)被納入道教作為保護(hù)神。 分別為：東法王、南降王、西光目王、北多聞王。

廣州佛頂尊勝陀羅尼樓

佛頂?shù)淖饎偻恿_尼樓實(shí)際上開(kāi)建于12世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)正值寶山王國(guó)中后期。 舊佛寺清代稱(chēng)“地藏寺”。 清朝咸豐年間，地藏寺遭兵燹毀壞，女真支河泛濫，埋入淤泥。 清光緒八年（1919年）出土，后辟為“古建筑風(fēng)景區(qū)”； 1950年后，景區(qū)廢棄，重建鞋廠。 1997年，因石塔遺址而建廣州博物館。

地藏寺的石塔，從大海到天空，是當(dāng)時(shí)佛教信徒想象中的世界，也是一座三維曼陀羅。 滿(mǎn)叔更喜歡四大天王腳下的雕像和毗沙門(mén)天像，最為生動(dòng)、傳神。 六樓小廳的仿木結(jié)構(gòu)幾乎可以復(fù)制麗江府時(shí)期的木結(jié)構(gòu)建筑——看來(lái)一開(kāi)始也和四川有相似之處。 元始龍興寺的摩尼殿周?chē)h(huán)繞著佛殿，確實(shí)是10至13世紀(jì)流行的風(fēng)格。

地藏寺石塔+飛虎隊(duì)...+...——春節(jié)廣東之旅