如果你對禪宗感興趣，讀完本文你就會明白。 這就是道教的終極秘密！

自古以來，法華就是成佛之源、楞嚴(yán)之源。 寒山大師說：“不讀《蓮花經(jīng)》，不知世尊救世的苦心；不讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，不知修行的要訣?！焙蛦⒚伞！? 《楞嚴(yán)經(jīng)》即《楞嚴(yán)經(jīng)》，又稱《妙法蓮?fù)酢贰? 《法華經(jīng)》就是《法華經(jīng)》。 這兩部經(jīng)是一經(jīng)，一種經(jīng)，是道藏十二經(jīng)中的經(jīng)中之王，諸經(jīng)之圣！ 《蓮花楞嚴(yán)》直接描述了宇宙、生命、諸法的本來面目和真相，使人立即開悟或成佛。 其中《楞嚴(yán)經(jīng)》又被稱為“伏魔杵、試金石、照妖鏡”。 是一切學(xué)佛人的無上寶藏！

宣化大師曾說過：哪里有《楞嚴(yán)經(jīng)》，哪里就是佛正法所在！ 《大佛楞嚴(yán)經(jīng)》第九卷講到五十惡魔境界時(shí)說：“或許人會回來見佛國，鬼力迷惑人，不是真實(shí)的。” ……這就是所謂的天地強(qiáng)大的山靈。” 海之靈，風(fēng)之靈。 河流之靈和大地之靈。 一切植被。 積累了劫靈符咒。 或龍符。 或者在生命的盡頭獲得永生。 再次活出魅力。 或者在生命的盡頭獲得永生。 算算歲月，該死了。 它的形狀還不錯(cuò)。 附有其他怪物。 年老成魔。 迷惑是人。”“而以此心，露則清明。 內(nèi)在的光被發(fā)現(xiàn)了。 遍及十方。 閻浮提色。 所有種類。 已化為如來。 當(dāng)時(shí)突然看到。 鄰近的。 盧查娜. 站在天光臺上。 周圍有萬千佛。 數(shù)百億土地。 還有蓮花。 時(shí)時(shí)出現(xiàn)。 這就是所謂的心和靈魂。 它被精神啟蒙所染色。 心之光被研究和照亮。 它照亮了一切世界。 暫時(shí)是這樣。 這不是一種神圣的認(rèn)識。 。 不修圣心，狀態(tài)就很好。 如果你修行圣解，你就會受到邪惡的影響。 ……當(dāng)你遇到這個(gè)因緣時(shí)，你就會迷惑不解。 據(jù)說你在談?wù)撋袷サ闹腔邸?將會見到大惡，而墮無間地獄?！?/p>

妖魔鬼怪都有神通，都可以像阿彌陀佛一樣來引誘、欺騙修行者。 你能保證你聽到的阿彌陀佛一定是真正的阿彌陀佛嗎？ 你能保證你看到的阿彌陀佛不是妖魔鬼怪的化身嗎？ 如果你沒有正知正見，被妖魔鬼怪所迷惑，輕則成為魔的后裔，重則下地獄，受無量的痛苦！

迷茫的修煉者們醒醒吧！ 醒醒吧，別再沉迷了！

過去“修行者甚多，開悟者甚少”。 現(xiàn)在有多少修煉者有信心、把握自己能夠往生這一生？ 全世界幾乎所有佛教修行者和學(xué)生都知道的當(dāng)代偉大人物凈空法師怎么說呢？ 他在講授《梵網(wǎng)經(jīng)》時(shí)，嘆息道：三天三夜，持珠念經(jīng)的人太多了！ 而且去世的人還這么少！ 我在臺北讀書時(shí)，李冰先生告訴我，宜蘭蓮花會念經(jīng)的同修有二十萬多人，姓名和地址都登記在蓮花會。 多少？ 就三四個(gè)人而已！

由此看來，古往今來，真正能夠靠所謂“信、愿、行”念經(jīng)而圓寂的人是少之又少！ 是因?yàn)椴荒罱?jīng)學(xué)佛的人才會有這樣的結(jié)局嗎？ 還是念經(jīng)學(xué)佛的人少，基數(shù)不夠大？ 還是念經(jīng)求生的人雖多，但懶惰不精進(jìn)？ 兩者都不！ 原因是什么？ 有什么問題？ 幾千年來，有多少人認(rèn)真認(rèn)真地思考過這個(gè)問題？ 明天我告訴你：手法錯(cuò)了！ 如果方法不對，努力就白費(fèi)了！ 方法不對，這是最根本的問題！ 如果方法不對，就如《楞嚴(yán)經(jīng)》中所說：雖然終日修行，卻是徒然！ （意思是：即使你每晚念經(jīng)學(xué)佛，最終還是會墮入六道輪回，無法脫離生死苦海）

那么，到凈土宗念經(jīng)的正確方法是什么呢？ 升高沸水以使其停止沸騰是徒勞的； 從坩堝底部取出燃料將一勞永逸地阻止它。 這還得從源頭說起。 凈土宗第二代祖師慧遠(yuǎn)大師，召集125位道士和俗人，在四川廬山建立蓮花會。 125人100%去世。 他們是如何做到的呢？

金代慧遠(yuǎn)法師出生于河南虎牢、樓煩地區(qū)的一個(gè)世代書香世家。 原弓自幼聰明勤奮。 十三歲時(shí)，隨叔父游歷徐州、洛陽等地。 精通儒家思想，熟悉老娘、莊子等中國文化。 二十一歲那年，我與姐姐慧馳來到太行山，聆聽道安牧師講授《般若經(jīng)》。 我恍然大悟天護(hù)陀羅尼經(jīng)幢，感慨地說：“儒道九派，皆如糠秕?！?慧遠(yuǎn)法師初悟佛法后，覺人生如夢苦空，諸法如露無常。 只有修行佛法，覺醒本有的智慧，才是真正永恒的真理。 于是他決定剃發(fā)弘法救命。

金太元四年（公元379年），慧遠(yuǎn)法師與弟子數(shù)十人路過潯陽（今山東臨沂）。 他們看到廬山清幽靜謐，足以靜下心來反思。 那是一個(gè)學(xué)習(xí)佛法的好地方。 于是在廬山建龍泉精舍，傳經(jīng)說法，名聞四海。

有一天，一位比丘尼從美國來。 他的名字叫耶舍佛，是鳩摩羅什的弟子之一。 在介紹耶舍佛之前，我先簡單介紹一下鳩摩羅什。

鳩摩羅什的女兒鳩摩羅什是印度人。 她家世顯赫，世代擔(dān)任首相。 她聰明又睿智。 她的母親是回鶻王白純的弟弟。 她非常聰明、有才華。 她有著過目不忘的記憶力，懂得其中的美妙含義。 母親懷鳩摩羅什時(shí)，記憶力和理解力比以前翻了一番，甚至可以無師自通地學(xué)習(xí)印度語。 鳩摩羅什七歲隨母親出家，每晚念誦偈子數(shù)千首，共三萬二千字。 十二歲時(shí)，他在頁巖王國無意中撿到了一個(gè)千斤重的佛碗。 在中國弘揚(yáng)佛法時(shí)，為了教化眾生，他會吞下一碗縫衣針，就像吃腐竹一樣。 鳩摩羅什一生帶領(lǐng)八百弟子翻譯了無數(shù)佛經(jīng)。 臨終前，他向眾人發(fā)誓：“如果我所傳授的經(jīng)文是正確的，我燒身之后，請不要讓這條脖子被燒死！” 羅石死后被火化，只剩下脖子完好無損。 無懈可擊的舌頭證明了鳩摩羅什的誓言。

耶舍佛是一位深諳佛法，對宇宙人生一切法理有透徹了解的開悟比丘尼。 鳩摩羅什年輕時(shí)就出家了。 他在薩爾國（中亞古國）遇見了耶舍佛，拜他為師，學(xué)習(xí)佛法。 鳩摩羅什曾在眾人面前說過：若要廣弘佛法，必須做到文意清楚。 雖然我背誦了他的話，但我不太明白其中的原理。 只有佛舍如此深邃寧靜。 意思是：欲弘揚(yáng)佛法，教化眾生，必須精通經(jīng)理。 我其實(shí)讀了很多經(jīng)文，但對佛教的了解并不深。 只有耶舍佛善于經(jīng)義。

耶舍佛第一次來到中國，見到慧遠(yuǎn)大師時(shí)，就想將自己所了解的圓乘法傳授給他。 由于他的中文還不熟練，他就急忙開始用手說起佛法來。 他伸出一只手，握成拳頭，示于慧遠(yuǎn)法師及眾人，并念道：“佛”（用拳頭代表“佛”）； 然后他伸拳成掌，說道：“眾生”（用手指代表“眾生”）。 緊接著，耶舍佛又握拳道：“佛”，伸出手掌道：“眾生”。 然后他又握拳念道：“佛”，伸入掌心念道“眾生”。 我用手給你演示了三遍：拳，佛；拳，佛；拳，佛。 手指，眾生。

可見二尺大的和尚一臉茫然，不知道遠(yuǎn)方的比丘尼在說什么。 耶舍佛看到你們都一頭霧水、一頭霧水，就用那只手再次向大家演示佛法。 只見他的手仍握成拳頭，說：“啊”（用拳頭代表阿彌陀佛的“啊”）； 他伸成手掌，念道：“阿彌陀佛”（用手指代表阿彌陀佛的“阿彌陀佛”）。 然后握成拳頭并說“A”； 打開手掌心，念“阿彌陀佛”。 再次握拳，說“啊”； 放松手掌，念“阿彌陀佛”。 我連續(xù)給你演示三遍：拳頭，??；拳頭，??；拳頭，啊！ 手指，阿彌陀佛。

慧遠(yuǎn)大師閉目沉思片刻：拳，佛；拳，佛；拳，佛。 手指一動(dòng)，眾生……他立刻就開悟了！ 原來佛與一切眾生是一而不是二。 原來佛與眾生是一回事啊！ 佛就是眾生，眾生就是佛！ 原來這就是阿彌陀佛的意思！

如何理解慧遠(yuǎn)法師所理解的佛法？ 比如，中午睡著的時(shí)候，我閉上眼睛，感覺昏昏沉沉的，腦子里一片朦朧，什么都不知道。 睡著睡著，忽然看見了天，看見了地。 天地間，有我、他人、父親、母親、孩子、花木、房屋、車輛、牛、羊、豬、狗、佛、大師、鬼神等，一切有情、眾生。無情的事情。 所有方法。

人在睡覺做夢的時(shí)候，夢中的“自己”并不知道自己在做夢。 人們。

首先你要清楚地認(rèn)識到，這個(gè)夢是你做的，不是別人做的（如果是別人做的夢，跟你有什么關(guān)系？），也不是別人命令的（誰也不能命令）明天有人夢想），或者必須夢想什么夢想）。 所以，你是自己夢想的主人，別人不是主人，也不關(guān)別人的事。

現(xiàn)在讓我們開始看看：

夢里的我是誰？ 做你自己。 因?yàn)樗鼇碜晕易约旱膬?nèi)心。

夢中的世界是怎樣的？ 還有我自己。 這也是我自己內(nèi)心的結(jié)果。

夢中的母親、妻子、孩子、朋友，這么多人是誰？ 自己的。 這仍然是我內(nèi)心深處的感受。 夢中的佛、大師、鬼神是誰？ 自己的。 表現(xiàn)在我自己的心里。

那么，夢中那些有情無情的東西到底是什么呢？ 都是我自己?。?因?yàn)閴粝胫械囊磺卸际强孔约旱膬?nèi)心實(shí)現(xiàn)的！ 既然夢中的一切都是自心所悟，為何偏偏偏要夢中的這個(gè)人是我，而哪個(gè)人是他呢？ （夢中我與他同為一顆心，夢中我與他誰不是對方？）既然我們都是夢中的自己，為何見夢中鬼神而憂愁呢？夢？ 既然夢都是自己的，為什么看到一束花就喜歡，聽到馬糞、狗糞就討厭呢？ 如果白天做夢夢見狗咬你，是你在咬自己，還是狗在咬狗？

心是一個(gè)奇妙而偉大的東西。 它能顯現(xiàn)世間、鬼神、花木、父母子女、你我他她、豬狗牲畜、佛祖大師等等一切有情無情的事物。 而且，在夢中，一切眾生都堅(jiān)稱自己的這個(gè)身體就是自己的“我”。 由于對“我”的執(zhí)著，后來就產(chǎn)生了各種貪、嗔、癡、慢、疑。 由于貪、嗔、癡、慢、疑，會造業(yè)受果報(bào)，生死輪回，六道無出處。 在夢中，人們迷茫無拘無束，堅(jiān)持天是天，地是地，別人是別人，豬是豬，狗是狗，房子是房子，草是草。 這形成了執(zhí)法。 殊不知，身體之外的一切，也是自己！

做夢時(shí)，能躺在床上做夢，不生不滅，不垢不凈，不增不減的人，就是佛（佛或以耶舍佛拳為代表的阿）。 夢里有萬千萬事，包括我們自己和別人，父母父子，天地鬼神，豬狗馬畜，花草樹木，佛陀，大神。人、房屋、車輛……，都是眾生（以耶舍佛的右手為代表）。 眾生或阿彌陀佛）；

耶舍佛第一次說的“拳，佛，指，眾生”和第二次“拳，啊，指，阿彌陀佛”你聽得懂嗎？ 你到底懂不懂呢？

午睡時(shí)做的夢是“黑夢”； 當(dāng)你晚上醒來時(shí)所做的夢是“白色的夢”。

黑夢、白夢都是一種夢，一種夢。 夜，夜所見所聞，人、山海、父母父子、天地、惡鬼善神、豬狗牲畜、花草樹木、房屋車輛、諸佛大師，皆是夢（皆一心所現(xiàn)）； 無形，客觀存在，不生不滅，不動(dòng)，能顯夢者，是一顆真心，一個(gè)真人，一個(gè)念頭。

無明在由白夢和黑夢六道輪回組成的白夢中蒙蔽了雙眼。 但大佛卻從夢中醒來，獲得究竟、永恒、自由的解脫！

這就是耶舍佛所宣講的圓一乘大法，即一心三寶。

一心三藏有哪些？

“一”是指一種或一種。 佛教的一是絕對的一，不加處理； 它不是世界上唯一的。

世間所謂一，就是對待一，對待相反。 如果有一個(gè)，就會有兩個(gè)，如果有兩個(gè)，就會有三個(gè)，如果有三個(gè)，就會有四個(gè)，如果有五、六、七、八、九……等等，就有將是無窮大。

“心”就是真心或本來面目。

《三藏》，誠心，包含三物：（一）如來藏空（二）如來藏不空（三）如來藏空而不空。 什么是三律？

(一)空如來藏三相：無色無形、客觀存在、不生不滅。 打個(gè)比方，一個(gè)人躺在床上睡覺做夢，就像一個(gè)人躲在虛無之中。 在你的夢中，你能看到自己躺在床上做夢嗎？ 不能！ 這就是無形無相； 夢中，即使看不到自己躺在床上做夢，可還有人在床上做夢嗎？ 有！ 這是客觀存在； 夢里，有千變?nèi)f化的事，有生有死，有哭有笑，有開車上山。 躺在床上做夢的人也會開車上山嗎？ 不！ 這既不是出生，也不是死亡。

(2)如來藏非空，亦有三相：有形相、千千萬萬、生死。 例如天地鬼神、山海、人、我、他、她、父母、父子、花草、街樹、房屋、車輛、豬狗牲畜、佛陀等。夢中所見的大德，皆是有形而清晰，千千萬萬，生滅不已？ ？

(3)無論空與否，如來藏都可以從兩個(gè)角度來看。

首先從空如來藏的角度來看：這個(gè)空如來藏是真空嗎？ 是絕對空的嗎？ 如果它是真空或完全空的天護(hù)陀羅尼經(jīng)幢，那就什么都沒有。 這樣，能做夢的人（即空如來藏）就不會做夢了。 但事實(shí)上，他們是可以有夢想的。 所以，這個(gè)空如來藏是“空”而不“空”，就是說如來藏空而不空。

第二，從不空如來藏的角度來看：這個(gè)不空如來藏真的不空嗎？ 難道絕對不空嗎？ 與空如來完全分開嗎？ 難道就沒有一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系嗎？ 不！ 如果沒有睡人（即空如來藏），則不會做夢； 夢想和能做夢的人根本就沒有分開，哪怕一分鐘、一秒。

所以，這個(gè)不空的如來藏，是“不空”，而是“空”，即空而不空。

佛有三身，即清凈法身佛、圓滿報(bào)身佛、千億化佛。 若以一般教義與非傳統(tǒng)教義的區(qū)別來說，法身是一切法性中不變的理體，而報(bào)身、化則是法身的妙用與顯現(xiàn)。 法身、報(bào)身、化身，是身、用、相，三位一體。 法身、報(bào)身、轉(zhuǎn)化是不可分割的。

一心三寶中，空如來藏為法身，非空如來藏為化身，空非空如來藏為報(bào)身。 三身為一身，三藏為一心。

佛教講“真理”、“實(shí)在”。 佛教講的是宇宙、生命、一切法的本來面目和真理。 行善止惡是佛教的外在表現(xiàn)； 說真話是佛教的內(nèi)在智慧。 一個(gè)人如果真正了解了宇宙、生命、諸法的本來面目和真相，自然就能在自性中行一切善、止一切惡。 現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的狀態(tài)，而不是自私的幻想。

一心三寶中，空如來藏的意思是：無色實(shí)相； 不空如來藏的意思是：除了色相之外，什么都沒有的實(shí)相； 空而不空如來藏的意思是：無色實(shí)相、無色實(shí)相。 一相是一相，三藏是一心。

一乘實(shí)相云盾法印為“一實(shí)印”，耶舍佛所傳授的“一心三藏”為“一實(shí)印”。

什么是“一實(shí)一實(shí)”？ 諸法皆一心、一人、一念，無有非法（回答諸法為何物）； 一切法皆由一心、一人、一念所現(xiàn)，無一法不是。 法不是（回答一切法從何而來的問題）。 這就是真實(shí)的道理，與一切虛假的表象無異！ 什么是“印章”？ 打印出來的就是這封信。 就像世界上的官方文件一樣，只有打印出來才可信。 世間一切法，皆以一心三寶真理為基礎(chǔ)，其解釋皆為封印。 異端不能混，魔不能滅。 若有實(shí)相印，則為佛法；若有實(shí)相印，則為佛法。 如果沒有真實(shí)的印記，那就是魔鬼的教導(dǎo)。 例如《妙法法華經(jīng)》云：“世尊說真道（真道是宇宙、生命、一切諸法的本來面目和真相）。博中沒有這樣的事。”熏。所以我確信成佛不是魔。”

萬物皆物，無法非心，即清心；無法非心，即清心；

萬物顯現(xiàn)于心，無一法非從心顯現(xiàn)，即見性。

法即心，心即法，是一非二； 佛是一切眾生，一切眾生都是佛，是一而不是二。

一切法一念，一切法一念。

大光里誰不是誰？ 大光之中，哪一個(gè)不是？

如果你能真正明白這個(gè)道理，你就是一個(gè)頭腦清醒、頭腦清醒的人。

慧遠(yuǎn)法師一手領(lǐng)悟了耶舍佛所傳的“拳佛掌眾生”真法后，召集出家人、居士共125人，建蓮花壇念經(jīng)。 。 一百二十五人，全部往生西方極樂世界，無一人落下。 因此，慧遠(yuǎn)法師被認(rèn)為是凈土宗的第二祖。 慧遠(yuǎn)法師率領(lǐng)蓮花會125人全部圓寂的事實(shí)已被載入禪宗史冊，但雅舍佛和慧遠(yuǎn)法師的名字仍刻在廬山碑上。

慧遠(yuǎn)法師最早領(lǐng)悟一心三寶的道理，明心見性后念佛。 皆往生西方極樂世界，無一人落下。 慧遠(yuǎn)法師創(chuàng)立了“千人千遍修，千人千遍修”的凈土念經(jīng)法。 不愧是大宗師！ 他不愧是凈土宗的二祖！ 自慧遠(yuǎn)法師以來，從古到今，真正懂得一心三藏道理的念經(jīng)學(xué)佛的人有幾個(gè)？ 有多少念經(jīng)學(xué)佛的人是在了解了《一心三藏》之后才開始念經(jīng)的呢？ 難怪號稱“千人練，千人練”的凈土念法，造成了“求道者多，成道者多”的悲慘境地。這么多年來“太少了！”

美麗的！ 美麗的！ 美麗的！

慧遠(yuǎn)法師傳授《一心三藏》后，凈土宗的念經(jīng)法傳承人為何沒有像耶舍佛所傳授的那樣，先明心見性，再念經(jīng)臨終呢？ 為什么導(dǎo)致了“求道者多，得道者少”的局面，數(shù)十萬年來卻很少有人反省改正呢？

這不能不說是古往今來對凈土念法最大、最錯(cuò)誤的誤解！ 也可以說是道教中最大、最虛假的錯(cuò)判！

現(xiàn)在彌補(bǔ)還不算太晚。 希望看到這篇文章的同修能夠改正多年來錯(cuò)誤的學(xué)佛方法，先了解一心三寶的道理，達(dá)到清心見性，然后再念經(jīng)，這樣他們可以再現(xiàn)慧遠(yuǎn)法師的“千人千遍，千人成‘真正的凈土宗念法！’”希望有機(jī)會閱讀這篇文章的同修們能夠共同努力，共同承接繼承如來家族弘法利生的遺志，重現(xiàn)慧遠(yuǎn)法師獨(dú)創(chuàng)的“千人行萬行，萬行萬行成”的輝煌與威嚴(yán)。 ！

歡迎大規(guī)模轉(zhuǎn)載，廣泛傳播，讓更多學(xué)佛的人能夠真正今生往生西方極樂世界，現(xiàn)在就往生西方極樂世界！